تاریخ و محل معتبر تولد او حفظ نشده است. او دختر صحابی ابومسعود عقبه بن عمرو انصاری خزرجی و از زنان جامعه مدینه در سده نخست هجری بود.
امبشیر خزرجیه
PER-000063
عضو خانواده
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
امبشیر خزرجیه بانویی انصاری از دوره نخست اسلام، دختر صحابی ابومسعود عقبه بن عمرو انصاری خزرجی و یکی از همسران امام حسن مجتبی علیه السلام بود. منابع نسبشناختی و زندگینامهای او را مادر زید بن حسن و دو دختر امام حسن، امالحسن و امالحسین، معرفی میکنند. گزارشهای معتبر همچنین میگویند پیش از امام حسن همسر سعید بن زید و پس از او همسر عبدالرحمن بن عبدالله بن ابیربیعه بود. گزارش مستقل و معتبری درباره تولد، وفات یا مدفن او وجود ندارد؛ ازاینرو این پروفایل به روابط خانوادگی مستند و محدودیت منابع پایبند است.
تاریخ، محل و چگونگی معتبر وفات او حفظ نشده است.
مدفن ناشناخته است. هیچ منبع مستقل معتبر یا پیوند حرم اصلی و موقعیت جغرافیایی محافظتشدهای قبر او را ثابت نمیکند.
زندگینامه و معرفی تاریخی
هویت امبشیر از راه نسبت به پدرش بهخوبی حفظ شده است. ابن سعد در شرح حال زید بن حسن، نسب او را امبشیر بنت ابیمسعود عقبه بن عمرو بن ثعلبه خزرجیه آورده است. مزّی نیز در تهذیب الکمال، مادر زید را امبشیر بنت ابیمسعود انصاری معرفی میکند. پدرش ابومسعود از صحابه شناختهشده انصار بود؛ نسبت بدری او شهرت یافت، هرچند دانشمندان کهن درباره حضور واقعی او در نبرد بدر اختلاف داشتند.
شیخ مفید در کتاب الارشاد، هنگام فهرستکردن فرزندان امام حسن علیه السلام، امبشیر بنت ابیمسعود عقبه بن عمرو بن ثعلبه خزرجیه را مادر زید، امالحسن و امالحسین مینامد. ابن سعد و مواد نسبشناختی منقول از زبیر بن بکار نیز همین نسبت مادری را برای زید حفظ کردهاند. بنابراین ازدواج او با امام حسن و مادری این سه فرزند در منابع مکتبی گوناگون تقویت میشود.
ترتیب ازدواجهای او زمینه خانوادگی گستردهتری را نشان میدهد. ابن حجر در فتح الباری نوشته است که پیش از امام حسن همسر سعید بن زید بن عمرو بن نفیل بود، سپس با امام حسن ازدواج کرد و پس از او همسر عبدالرحمن بن عبدالله بن ابیربیعه مخزومی شد. این ازدواجها پیوند میان خاندانهای برجسته مدینه در دوره نخست را نشان میدهند، اما فهرست محافظتشده همسران در ثبت کنونی تنها امام حسن را دارد.
فرزندش زید بن حسن در کتابهای نسب و شرح حال جایگاه برجستهای دارد. او از پدرش و از بزرگانى چون جابر بن عبدالله رضیاللهعنه روایت کرد، از اشراف اهل بیت شمرده شد و با اداره صدقات پیامبر نیز پیوند داشت. امالحسن و امالحسین نیز دختران او معرفی شدهاند، هرچند زندگینامه مستقل این دو زن محدود است.
برخی منابع متأخر نام شخصی فاطمه را برای امبشیر آوردهاند، اما فهرستهای بنیادی کهن او را بیشتر با کنیه و نسبت پدری حفظ میکنند. اطلاعات مستقل و ثابتی درباره تاریخ تولد، آموزش، روایت حدیث شخصی یا تاریخ وفات او وجود ندارد. پژوهش مسئولانه این خلأها را با حدس یا گسترش مناقبی پر نمیکند.
قبر جداگانه معتبر و دقیقا شناساییشدهای برای او ثابت نیست. برونداد کنونی شخص نیز پیوند حرم اصلی یا موقعیت جغرافیایی ندارد و این نبودن به ادعای تاریخی تبدیل نمیشود. اهمیت امبشیر در پیوند خانوادگی مستند میان خانواده یک صحابی انصاری و خاندان حسنی اهل بیت و در نسلی است که از این پیوند پدید آمد.
شیخ مفید در کتاب الارشاد، هنگام فهرستکردن فرزندان امام حسن علیه السلام، امبشیر بنت ابیمسعود عقبه بن عمرو بن ثعلبه خزرجیه را مادر زید، امالحسن و امالحسین مینامد. ابن سعد و مواد نسبشناختی منقول از زبیر بن بکار نیز همین نسبت مادری را برای زید حفظ کردهاند. بنابراین ازدواج او با امام حسن و مادری این سه فرزند در منابع مکتبی گوناگون تقویت میشود.
ترتیب ازدواجهای او زمینه خانوادگی گستردهتری را نشان میدهد. ابن حجر در فتح الباری نوشته است که پیش از امام حسن همسر سعید بن زید بن عمرو بن نفیل بود، سپس با امام حسن ازدواج کرد و پس از او همسر عبدالرحمن بن عبدالله بن ابیربیعه مخزومی شد. این ازدواجها پیوند میان خاندانهای برجسته مدینه در دوره نخست را نشان میدهند، اما فهرست محافظتشده همسران در ثبت کنونی تنها امام حسن را دارد.
فرزندش زید بن حسن در کتابهای نسب و شرح حال جایگاه برجستهای دارد. او از پدرش و از بزرگانى چون جابر بن عبدالله رضیاللهعنه روایت کرد، از اشراف اهل بیت شمرده شد و با اداره صدقات پیامبر نیز پیوند داشت. امالحسن و امالحسین نیز دختران او معرفی شدهاند، هرچند زندگینامه مستقل این دو زن محدود است.
برخی منابع متأخر نام شخصی فاطمه را برای امبشیر آوردهاند، اما فهرستهای بنیادی کهن او را بیشتر با کنیه و نسبت پدری حفظ میکنند. اطلاعات مستقل و ثابتی درباره تاریخ تولد، آموزش، روایت حدیث شخصی یا تاریخ وفات او وجود ندارد. پژوهش مسئولانه این خلأها را با حدس یا گسترش مناقبی پر نمیکند.
قبر جداگانه معتبر و دقیقا شناساییشدهای برای او ثابت نیست. برونداد کنونی شخص نیز پیوند حرم اصلی یا موقعیت جغرافیایی ندارد و این نبودن به ادعای تاریخی تبدیل نمیشود. اهمیت امبشیر در پیوند خانوادگی مستند میان خانواده یک صحابی انصاری و خاندان حسنی اهل بیت و در نسلی است که از این پیوند پدید آمد.
اهمیت تاریخی و میراث
زندگی امبشیر پیوند خانوادگی واقعی میان انصار و اهل بیت را حفظ میکند. ازدواج دختر صحابی ابومسعود انصاری رضیاللهعنه با امام حسن مجتبی علیه السلام نمونهای مهم از روابط خاندانهای برجسته مدینه نخستین است.
پسرش زید بن حسن و دخترانش امالحسن و امالحسین در تاریخ نسبی خاندان حسنی اهمیت دارند. بهویژه از راه زید، نسبت مادری او با نسلهای بعدی حسنی، روایت حدیث و خدمت اجتماعی پیوند مییابد.
این پروفایل از جهت پرهیز از پرکردن زندگینامه کمخبر یک زن با جزئیات بیپشتوانه نیز مهم است. پدر، ازدواج با امام حسن و فرزندان با منابع قوی روشناند، اما نام شخصی، تولد، وفات و قبر نیازمند احتیاطاند و ترتیب کامل همسران همچنان به بررسی مستقل و منبعمحور نیاز دارد.
پسرش زید بن حسن و دخترانش امالحسن و امالحسین در تاریخ نسبی خاندان حسنی اهمیت دارند. بهویژه از راه زید، نسبت مادری او با نسلهای بعدی حسنی، روایت حدیث و خدمت اجتماعی پیوند مییابد.
این پروفایل از جهت پرهیز از پرکردن زندگینامه کمخبر یک زن با جزئیات بیپشتوانه نیز مهم است. پدر، ازدواج با امام حسن و فرزندان با منابع قوی روشناند، اما نام شخصی، تولد، وفات و قبر نیازمند احتیاطاند و ترتیب کامل همسران همچنان به بررسی مستقل و منبعمحور نیاز دارد.
پیوندهای خانوادگی
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
امام حسن مجتبیٰ
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Vol. 2, p. 20, children of Imam al-Hasan entry | https://www.masaha.org/book/view/1843/page/20 | Identifies Umm Bashir bint Abi Mas'ud al-Khazrajiyya as mother of Zayd, Umm al-Hasan and Umm al-HusaynAl-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Zayd ibn al-Hasan entry; pagination varies by edition | https://www.masaha.org/book/view/2058/page/239 | Her Khazraji-Ansari paternal lineage and maternal identity of Zayd
Tahdhib al-Kamal fi Asma al-Rijal | Jamal al-Din al-Mizzi | Vol. 10, pp. 52-53, Zayd ibn al-Hasan entry | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1001/2241/ | Motherhood of Zayd, Umm al-Hasan and Umm al-Husayn; Umar ibn Abd al-Rahman as their maternal half-brother; Umm Sa'id bint Sa'id ibn Zayd as their maternal half-sister
Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari | Ibn Hajar al-Asqalani | Book of Maghazi, chapter on the angels at Badr; pagination varies by edition | https://www.islamweb.net/ar/library/content/52/7274/ | Marriage sequence: Sa'id ibn Zayd before al-Hasan, then Imam al-Hasan, then Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abi Rabi'a
Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari | Badr al-Din al-Ayni | Vol. 17, Book of Maghazi; pagination varies by edition | https://www.islamweb.net/ar/library/content/303/16120/ | Independent corroboration of the same three-marriage sequence and children from the later marriage
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.