تاریخ و محل تولد او ناشناخته است. منابع کهن او را پسری می‌خوانند که هنوز به نوجوانی نرسیده بود؛ سن یازده سال برآوردی متأخر است. مادرش را گاه دختر سلیل بن عبدالله بجلی و گاه ام‌ولدی بی‌نام دانسته‌اند.
عبدالله بن حسن مجتبیٰ
PER-000072
اهل‌بیت
محتمل
فقط منطقه کلی معلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینه‌های دیگر
عبدالله بن حسن علیه‌السلام فرزند خردسال امام حسن مجتبی و برادرزاده امام حسین علیه‌السلام بود. منابع کهن و کلاسیک او را در کربلا حاضر می‌دانند و خروجش از خیمه‌ها برای دفاع از عمویش در واپسین حمله، زخمی شدن و شهادتش در ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، را گزارش می‌کنند. اصل شهادت استوار است، ولی منابع درباره مادر، فرد واردکننده زخم مرگبار و انطباق گزارش‌های ازدواج مربوط به عبداللهی هم‌نام با این شهید خردسال اختلاف دارند.
در ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، در کربلا هنگام دفاع از عمویش امام حسین به شهادت رسید. منابع درباره نام شمشیرزن و فرد واردکننده زخم مرگبار اختلاف دارند.
منابع کهن قبر فردی جداگانه و تأییدشده‌ای برای او تعیین نمی‌کنند. سنت کربلا او را در میان شهدای هاشمی در مدفن جمعی وابسته به حرم امام حسین قرار می‌دهد.
زندگی‌نامه و معرفی تاریخی
عبدالله بن حسن علیه‌السلام فرزند امام حسن بن علی، نوه امام علی و حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها و برادرزاده امام حسین علیه‌السلام بود. او باید از مردان حسنیِ متأخر با نام عبدالله بن حسن جدا شود، و ممکن است منابع کربلا بیش از یک فرزند امام حسن را با نام عبدالله یا کنیه مرتبط ابوبکر حفظ کرده باشند. این دشواری نامی مهم است، زیرا همه گزارش‌های متأخر ازدواج و نبرد لزوما درباره یک فرد نیستند.
تاریخ دقیق تولد او به‌طور معتبر ثبت نشده است. روایت کهن او را پسری می‌خواند که هنوز به نوجوانی نرسیده بود؛ این تعبیر خردسالی را ثابت می‌کند، نه سن دقیق را. سن مشهور یازده سال بازسازی زمانی متأخر است و دفتر تولد مستقل نیست. درباره مادر نیز اختلاف وجود دارد: مقاتل الطالبیین او را فرزند دختر سلیل بن عبدالله بجلی می‌داند، ولی قول دیگری مادرش را ام‌ولدی بی‌نام معرفی می‌کند.
در روز عاشورا، ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، عبدالله نزد زنان و خردسالان اهل‌بیت بود و امام حسین علیه‌السلام با واپسین یورش روبه‌رو می‌شد. گزارش منسوب به مفید و طبری می‌گوید او به سوی عمویش شتافت؛ زینب سلام‌الله‌علیها کوشید مانع شود، اما او از ترک حسین خودداری کرد. هنگامی که مهاجمی شمشیر را بر حسین بالا برد، کودک برای دفاع از عمو دست خود را پیش آورد و ضربه بازویش را سخت زخمی کرد.
گزارش‌ها در شهادت او کنار یا در آغوش امام حسین هم‌داستان‌اند، ولی در نام‌ها و ترتیب اختلاف دارند. شمشیرزن در روایتی بحر بن کعب و در روایتی دیگر ابجر بن کعب نامیده شده است. گزارش‌های امامی متأخر می‌گویند حرمله بن کاهل سپس او را با تیر کشت، در حالی که مقاتل الطالبیین خبری از کشته شدن به دست مردی ناشناس از سپاه مقابل حفظ کرده است. هسته مسئولانه تاریخ، دفاع از عمو، زخم شدید بازو و شهادت در واپسین مرحله کربلاست؛ هویت قاتل نهایی متغیر است.
آثار نسبی متأخر عبدالله بن حسن را با سکینه بنت الحسین سلام‌الله‌علیها پیوند می‌دهند و می‌گویند پیش از آغاز زندگی زناشویی درگذشت. برخی پژوهشگران آن شوهر را عبداللهی بزرگ‌تر و هم‌نام یا فرزند دارای کنیه ابوبکر می‌دانند، نه کودک خردسالِ گزارش حمله نهایی. چون این گزارش را نمی‌توان با اطمینان به این شهید خردسال نسبت داد، در این پرونده برای او رابطه همسری ثبت نشده است. منابع کهن قبر فردی جداگانه‌ای برای او تعیین نمی‌کنند. سنت کربلا وی را در میان شهدای هاشمیِ مدفون به صورت جمعی نزدیک حرم امام حسین یاد می‌کند؛ این سنت دفن جمعی است، نه اثبات قبر جداگانه و مشخص.
تاریخ دقیق تولد او به‌طور معتبر ثبت نشده است. روایت کهن او را پسری می‌خواند که هنوز به نوجوانی نرسیده بود؛ این تعبیر خردسالی را ثابت می‌کند، نه سن دقیق را. سن مشهور یازده سال بازسازی زمانی متأخر است و دفتر تولد مستقل نیست. درباره مادر نیز اختلاف وجود دارد: مقاتل الطالبیین او را فرزند دختر سلیل بن عبدالله بجلی می‌داند، ولی قول دیگری مادرش را ام‌ولدی بی‌نام معرفی می‌کند.
در روز عاشورا، ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، عبدالله نزد زنان و خردسالان اهل‌بیت بود و امام حسین علیه‌السلام با واپسین یورش روبه‌رو می‌شد. گزارش منسوب به مفید و طبری می‌گوید او به سوی عمویش شتافت؛ زینب سلام‌الله‌علیها کوشید مانع شود، اما او از ترک حسین خودداری کرد. هنگامی که مهاجمی شمشیر را بر حسین بالا برد، کودک برای دفاع از عمو دست خود را پیش آورد و ضربه بازویش را سخت زخمی کرد.
گزارش‌ها در شهادت او کنار یا در آغوش امام حسین هم‌داستان‌اند، ولی در نام‌ها و ترتیب اختلاف دارند. شمشیرزن در روایتی بحر بن کعب و در روایتی دیگر ابجر بن کعب نامیده شده است. گزارش‌های امامی متأخر می‌گویند حرمله بن کاهل سپس او را با تیر کشت، در حالی که مقاتل الطالبیین خبری از کشته شدن به دست مردی ناشناس از سپاه مقابل حفظ کرده است. هسته مسئولانه تاریخ، دفاع از عمو، زخم شدید بازو و شهادت در واپسین مرحله کربلاست؛ هویت قاتل نهایی متغیر است.
آثار نسبی متأخر عبدالله بن حسن را با سکینه بنت الحسین سلام‌الله‌علیها پیوند می‌دهند و می‌گویند پیش از آغاز زندگی زناشویی درگذشت. برخی پژوهشگران آن شوهر را عبداللهی بزرگ‌تر و هم‌نام یا فرزند دارای کنیه ابوبکر می‌دانند، نه کودک خردسالِ گزارش حمله نهایی. چون این گزارش را نمی‌توان با اطمینان به این شهید خردسال نسبت داد، در این پرونده برای او رابطه همسری ثبت نشده است. منابع کهن قبر فردی جداگانه‌ای برای او تعیین نمی‌کنند. سنت کربلا وی را در میان شهدای هاشمیِ مدفون به صورت جمعی نزدیک حرم امام حسین یاد می‌کند؛ این سنت دفن جمعی است، نه اثبات قبر جداگانه و مشخص.
اهمیت تاریخی و میراث
عبدالله بن حسن علیه‌السلام از خردسال‌ترین افراد اهل‌بیت است که در کربلا به شهادت رسیدند. صحنه بیرون آمدن او از خیمه‌ها و کوشش برای دفاع از امام حسین، نمادی ماندگار از وفاداری خانوادگی، شجاعت و خشونت بی‌تمایز علیه خاندان پیامبر در عاشورا شد.
زندگی‌نامه او همچنین ضرورت جدا کردن تاریخ استوار رویداد از ترکیب نسبی متأخر را نشان می‌دهد. شهادت فرزند خردسال حسن کنار حسین به‌خوبی گواهی شده، ولی مادر دقیق، سن، قاتل نهایی و انتساب ازدواج در حوزه اختلاف نقل و احتمال هم‌نامی باقی می‌ماند.
زندگی‌نامه او همچنین ضرورت جدا کردن تاریخ استوار رویداد از ترکیب نسبی متأخر را نشان می‌دهد. شهادت فرزند خردسال حسن کنار حسین به‌خوبی گواهی شده، ولی مادر دقیق، سن، قاتل نهایی و انتساب ازدواج در حوزه اختلاف نقل و احتمال هم‌نامی باقی می‌ماند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام حسن مجتبیٰ
محتمل
منابع
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Biographical entry; pagination varies by edition | https://www.masaha.org/book/view/2338/page/95 | Identity as Abd Allah ibn al-Hasan and the competing maternal reportsKitab al-Irshad narrative of Karbala | Shaykh al-Mufid | Karbala narrative; pagination varies by edition | https://al-islam.org/tragedy-karbala/battle-karbala | Young boy not yet adolescent, departure from the women, arm wound and Imam Husayn's consolation
Tarikh al-Rusul wa al-Muluk | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Events of 61 AH; pagination varies by edition | https://ketabonline.com/ar/books/6877/read?index=4612075%2F4612175%2F4612176%2F4612177&page=2928&part=5 | Final-attack narrative and the young nephew's attempt to shield Imam Husayn
Kitab al-Aghani | Abu al-Faraj al-Isfahani | Vol. 16, entry on Sukayna's marriages; pagination varies by edition | https://ketabonline.com/ar/books/10786/read?index=3818773%2F3818819&page=6074&part=16 | Preserves a marriage report concerning an Abd Allah ibn Hasan but does not securely resolve the namesake question
al-Bidaya wa al-Nihaya | Ismail ibn Kathir | Events of 61 AH; pagination varies by edition | https://www.islamweb.net/ar/library/content/59/923/ | Lists Abd Allah among the sons of Hasan killed with Imam Husayn and preserves the young-boy episode
Burial of the Martyrs of al-Taff: A Historical-Analytical Study | Warith al-Anbiya Foundation | Online study; no stable print pagination | https://www.warithanbia.com/productions/10/195 | Later collective-burial tradition near the Husayni sanctuary
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشده‌ای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشده‌ای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر می‌شود.