تاریخ و محل تولد او معلوم نیست. باید در زمان حیات امام موسی کاظم و پیش از سال ۱۸۳ هجری زاده شده باشد، اما تاریخ دقیقتری ثابت نیست.
خدیجه بنت موسی کاظم
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
منابع نسبشناسی درباره شمار و نامهای فرزندان امام موسی کاظم علیهالسلام اختلاف دارند؛ این ۳۷ نام بر پایه فهرست مشخصِ الارشاد در درجه احتمالی نگه داشته شدهاند.
PER-000146
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
نام خدیجه بنت موسی کاظم در فهرستهای خانوادگی امامی شیخ مفید، ابن شهرآشوب و علی بن عیسی اربلی در میان دختران امام موسی کاظم آمده است. گزارش مستقل و معتبری درباره مادر، ازدواج، فرزندان، فعالیت علمی، وفات یا مدفن قطعی او باقی نمانده است. سنتی محلی و متأخر زیارتگاهی در اغهم کوت سند را با نام بیبی ماهم به او نسبت میدهد، اما این نسبت با شواهد کهن نسبی یا زندگینامهای ثابت نیست.
سال، سن و چگونگی وفات او در منابع معتبر کهن ثبت نشده است. تاریخ محلی سال ۱۷۰ هجری با شواهد تاریخی کهن تأیید نمیشود و قطعی دانسته نشد.
محل دفن قطعی او ناشناخته است. زیارتگاه بیبی ماهم در اغهم کوت سند نسبتی محلی و متأخر است، نه قبر اثباتشده خدیجه بنت موسی کاظم؛ این پرونده پیوند زیارتگاه یا موقعیت ندارد.
زندگینامه و معرفی تاریخی
شناسه تاریخی اصلی خدیجه بنت موسی کاظم، دختر امام موسی بن جعفر کاظم بودن است. شیخ مفید در الارشاد نام خدیجه را صریحاً در فهرست سی و هفت پسر و دختر امام آورده است. دختران در این فهرست به چند ام ولد نسبت داده شدهاند، اما مادر خدیجه به صورت جداگانه نامگذاری نشده است.
ابن شهرآشوب در مناقب آل ابیطالب شمار دیگری برای فرزندان موسی کاظم میدهد، ولی خدیجه باز هم در میان دختران حضور دارد. علی بن عیسی اربلی نیز در کشف الغمه فهرست مفید را نقل و نام او را درج کرده است. این نقلهای مستقل برای نسبت پدری او پایهای جدی در حد احتمال فراهم میکنند، هرچند اختلاف در شمار کل و برخی نامهای فرزندان باقی است.
منابع کلاسیک مورد استفاده گزارش فردی قابل اعتمادی درباره همسر، فرزندان، استادان، شاگردان، روایت حدیث، سفرها یا منصب عمومی و علمی خدیجه ارائه نمیکنند. بنابراین اطلاعات نسبی موجود مادر و همسر بدون تغییر باقی ماند و ازدواج یا نسلی اثباتنشده افزوده نشد. اخبار دختران دیگر موسی کاظم یا زنان علوی دیگری که خدیجه نام داشتند نیز به او منتقل نشده است.
تاریخ و محل تولد او معلوم نیست. باید در زمان حیات موسی کاظم و پیش از سال ۱۸۳ هجری زاده شده باشد، اما زمان دقیقتری قابل اثبات نیست. سال، سن و چگونگی وفات او نیز در منابع معتبر کهن ثبت نشده است؛ ازاینرو او به مهاجرت، سفر یا رویداد سیاسی مشخصی منسوب نشده است.
سنتی محلی و متأخر زیارتگاهی در اغهم کوت سند را با نام بیبی ماهم به خدیجه بنت موسی کاظم نسبت میدهد و برخی گزارشهای جدید سال ۱۷۰ هجری را برای وفات ذکر میکنند. این ادعا با فهرستهای خانوادگی کهن، نسبنامه معتبر یا شاهد تاریخی همزمان تأیید نمیشود. بنابراین مدفن او ناشناخته و زیارتگاه سند تنها مکان منسوب محلی طبقهبندی شده است. اهمیت مطمئن او دختر نامبردهای در خانواده بزرگ موسی کاظم است و زندگینامه مسئولانه باید از حدود شواهد باقیمانده فراتر نرود.
ابن شهرآشوب در مناقب آل ابیطالب شمار دیگری برای فرزندان موسی کاظم میدهد، ولی خدیجه باز هم در میان دختران حضور دارد. علی بن عیسی اربلی نیز در کشف الغمه فهرست مفید را نقل و نام او را درج کرده است. این نقلهای مستقل برای نسبت پدری او پایهای جدی در حد احتمال فراهم میکنند، هرچند اختلاف در شمار کل و برخی نامهای فرزندان باقی است.
منابع کلاسیک مورد استفاده گزارش فردی قابل اعتمادی درباره همسر، فرزندان، استادان، شاگردان، روایت حدیث، سفرها یا منصب عمومی و علمی خدیجه ارائه نمیکنند. بنابراین اطلاعات نسبی موجود مادر و همسر بدون تغییر باقی ماند و ازدواج یا نسلی اثباتنشده افزوده نشد. اخبار دختران دیگر موسی کاظم یا زنان علوی دیگری که خدیجه نام داشتند نیز به او منتقل نشده است.
تاریخ و محل تولد او معلوم نیست. باید در زمان حیات موسی کاظم و پیش از سال ۱۸۳ هجری زاده شده باشد، اما زمان دقیقتری قابل اثبات نیست. سال، سن و چگونگی وفات او نیز در منابع معتبر کهن ثبت نشده است؛ ازاینرو او به مهاجرت، سفر یا رویداد سیاسی مشخصی منسوب نشده است.
سنتی محلی و متأخر زیارتگاهی در اغهم کوت سند را با نام بیبی ماهم به خدیجه بنت موسی کاظم نسبت میدهد و برخی گزارشهای جدید سال ۱۷۰ هجری را برای وفات ذکر میکنند. این ادعا با فهرستهای خانوادگی کهن، نسبنامه معتبر یا شاهد تاریخی همزمان تأیید نمیشود. بنابراین مدفن او ناشناخته و زیارتگاه سند تنها مکان منسوب محلی طبقهبندی شده است. اهمیت مطمئن او دختر نامبردهای در خانواده بزرگ موسی کاظم است و زندگینامه مسئولانه باید از حدود شواهد باقیمانده فراتر نرود.
اهمیت تاریخی و میراث
نام خدیجه بنت موسی کاظم ارزش ثبت خانوادگی و نسبی امام موسی کاظم را نشان میدهد. حضور نام او در سه نقل کلاسیک امامی هویتی بنیادی را حفظ میکند، هرچند زندگی فردی گستردهای باقی نمانده است.
پرونده او نمونهای از احتیاط در نسبت زیارتگاه و تشابه نام نیز هست. احترام به سنت بیبی ماهم به عنوان مکان منسوب، نه قبر اثباتشده، و منتقل نکردن زندگی زنان دیگر به نام خدیجه به او، دقت تاریخی را حفظ میکند.
پرونده او نمونهای از احتیاط در نسبت زیارتگاه و تشابه نام نیز هست. احترام به سنت بیبی ماهم به عنوان مکان منسوب، نه قبر اثباتشده، و منتقل نکردن زندگی زنان دیگر به نام خدیجه به او، دقت تاریخی را حفظ میکند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام موسی کاظم
محتمل
منابع
الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد | شیخ مفید | جلد دوم، صفحه ۲۴۴ | https://ar.lib.eshia.ir/27035/2/244 | ذکر صریح خدیجه در میان سی و هفت فرزند موسی کاظم و اشاره جمعی به چند ام ولدمناقب آل ابیطالب | ابن شهرآشوب | جلد سوم، صفحه ۴۳۸ | https://lib.eshia.ir/16066/3/438 | ذکر مستقل خدیجه در میان دختران موسی کاظم با شمار کل متفاوت
کشف الغمة فی معرفة الأئمة | علی بن عیسی اربلی | جلد دوم، صفحه ۲۳۶ | https://books.rafed.net/view/4277/page/236 | نقل کلاسیک فهرست مفید و تأیید نام خدیجه
گزارش زیارتگاه منسوب به دختر موسی کاظم در سند | شفقنا اردو | گزارش محلی متأخر، ۹ اکتبر ۲۰۱۹ | https://ur.shafaqna.com/UR/195966/ | زیارتگاه بیبی ماهم اغهم کوت و ادعای محلی سال ۱۷۰ هجری، تنها به عنوان نسبت اثباتنشده
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.