رویدادهای تأییدشده را بر پایهٔ دستهبندی و انتساب معتبر به ثبت مرکزی اشخاص، همراه با درجهٔ مدرک و منابع اصلی ببینید؛ معجزهٔ نبوی، کرامت، گزارش تاریخی و ادعای جدید از نظر اصطلاحی جدا میمانند.
کرامت ولی یا صالحرحمت یا برکتحجت بر مخالفاننتیجهٔ تاریخی
الکافی روایتی امامی دوازدهامامی را درباره رخدادی در مکه پس از شهادت حسین علیه السلام حفظ کرده است. در این روایت محمد بن حنفیه و علی بن الحسین علیه السلام مسئله وصایت و امامت را نزد حجرالاسود میبرند. محمد دعا میکند و سنگ را خطاب قرار میدهد، اما پاسخی برای او نقل نمیشود. سپس علی بن الحسین علیه السلام دعا میکند؛ حجرالاسود حرکت میکند و بنا بر روایت، خدا آن را به زبان عربی روشن به سخن میآورد تا به وصایت و امامت او پس از حسین علیه السلام گواهی دهد. داستان با اقرار محمد بن حنفیه پایان مییابد.
امام علی زینالعابدین · PER-000011 · مناقب و کرامات متأخر
کرامت ولی یا صالح
الکافی روایت میکند که امام محمد باقر در روز وفات خود ندای امام زین العابدین را شنید که او را به آمدن سریع فرا میخواند. این خبر به عنوان روایتی امامی و کهن محفوظ است. علامه مجلسی بعدها در مرآة العقول سند آن را ضعیف کالموثق، یعنی از نظر سندی ضعیف اما نزدیک به موثّق، دانسته است.
امام محمد باقر · PER-000013 · تاریخ آغازین
کرامت ولی یا صالحپذیرش دعارحمت یا برکتنتیجهٔ تاریخی
الکافی نقل میکند که داوود بن زُربی در مدینه سخت بیمار شد. وقتی خبر بیماری او به امام جعفر صادق علیهالسلام رسید، امام راهنمایی مکتوبی فرستاد که دعا و صدقه را در کنار هم قرار میداد. متن روایت خودِ الفاظ عربی دعا را نیز حفظ کرده است و دستور میدهد یک صاع گندم میان نیازمندان تقسیم شود. داوود میگوید پس از انجام آنچه برایش نوشته شده بود احساس کرد گویی از بندی رها شده است. علامه مجلسی این حدیث را در چارچوب نقد حدیثی امامی دوازدهامامی صحیح دانسته است.
امام جعفر صادق · PER-000015 · تاریخ آغازین
کرامت ولی یا صالح
الکافی از مسافر نقل میکند که امام علی رضا ابتدا درباره وجود ماهیها در یک آبراه نزدیک پرسید. پس از آنکه مسافر وجود آنها را تأیید کرد، امام گفت شب گذشته رسول خدا ﷺ را در خواب دیده است. در خواب پیامبر به او فرمود: «يا علي، ما عندنا خير لك»؛ یعنی: «ای علی، آنچه نزد ماست برای تو بهتر است.» شارحان امامی بعدی این پیام را اشارهای به نزدیک شدن رحلت امام دانستند. در گزارشی متأخر از الخرائج نیز آمده است که امام چند روز بعد وفات یافت.
امام علی رضا · PER-000019 · تاریخ آغازین
کرامت ولی یا صالح
الکافی نقل میکند که هنگام فراخوان دوم امام محمد جواد به بغداد، او به اسماعیل بن مهران گفت این بار نسبت به جان خود بیم دارد و امر پس از او به فرزندش علی خواهد رسید. پژوهش تاریخی بعدی نشان میدهد که معتصم او را در سال 220ق/835م به بغداد فراخواند و امام در همان سال در بغداد درگذشت. سپس علی الهادی در میان پیروان پدرش به طور عمومی به عنوان امام بعدی شناخته شد.
امام محمد تقی جواد · PER-000021 · تاریخ آغازین
حکایت مردمی یا محلی
یک روایت شفاهی محلی درباره شیخ محمد هندی ابو خمره رحمه الله میگوید پس از وفات او، نزدیک قبر یا مزارش آب پدیدار شد و پس از تخلیه یا پمپاژ دوباره بازمیگردد. همان روایت میگوید هیچ بوی بدی از این آب به مشام نمیرسد و میگوید جلبک یا لایه چرب معمول در آن دیده نمیشود و برخی زائران آب را برای تبرک با خود میبرند. گوینده همچنین حکایتهای شخصی از کسانی نقل میکند که پس از ایستادن در آب سرد گفتهاند دردشان کمتر شده است. این مطالب در اینجا به عنوان روایت محلی حفظ میشوند، نه به عنوان ادعای پزشکی یا علمی ثابت.
شیخ محمد هندی ابوخمره رحمهالله · PER-001683 · مناقب و کرامات متأخر
کرامت صحابیپذیرش دعانتیجهٔ تاریخی
منابع کلاسیک اهل سنت گزارشی را حفظ کردهاند که اسماء بنت ابیبکر رضیاللهعنها دعا کرد تا زمانی که پس از مرگ پسرش عبدالله بن زبیر رضیاللهعنه پیکر او را ببیند و چشمش آرام گیرد، از دنیا نرود. در طریق لالکائی، بعدا اجازه پایین آوردن پیکر داده شد، اسماء در غسل و کفن شرکت کرد یا بر آن نظارت داشت و بر فرزندش نماز خواند. همان طریق میگوید یک هفته کامل نگذشته بود که اسماء وفات یافت. یک طریق تاریخی جداگانه اصل مراحل جنازه را تأیید میکند، اما منابع کلاسیک شرح حال درباره فاصله دقیق میان وفات پسر و مادر اختلاف دارند.
اسماء بنت ابیبکر · PER-000343 · تاریخ آغازین
