سال و محل تولد در منابع معتبر نخستین ثابت نیست. سنت متأخر او را خواهر دوقلوی عمر اطرف میداند، اما این جزئیات تاریخ قطعی به شمار نیامده است.
رقیه بنت علی
PER-000042
اهلبیت
محتمل
مکان منسوب
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
سنت نسبشناختی امامی، رقیه بنت علی سلاماللهعلیها را دختر امام علی بن ابیطالب و امحبیب صهباء تغلبی و خواهر عمر اطرف میداند و برخی آثار متأخر آن دو را دوقلو معرفی میکنند. فهرستهای کهن کشتگان کربلا، رقیه بنت علی را مادر عبدالله بن مسلم بن عقیل نامیدهاند و از آن ازدواج با مسلم بن عقیل برداشت میشود، اما روشن نمیکنند که مقصود همین رقیه کبری است یا دختر دیگری از علی با همین نام. اطلاعات معتبر درباره تولد، وفات و دفن در دست نیست و نسبتهای قاهره و لاهور به سنتهای زیارتی محلی تعلق دارند، نه اثبات تاریخی قبر.
تاریخ، مکان و چگونگی وفات به صورت معتبر معلوم نیست. فرزند منسوب او عبدالله بن مسلم در سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، کشته شد، اما این امر زمان وفات خود رقیه را تعیین نمیکند.
دفن تاریخی معلوم نیست. مشهد سیده رقیه در قاهره و بیبی پاک دامن در لاهور به عنوان مکانهای زیارتی محلی به او نسبت داده شدهاند، اما هیچیک شاهد کهن کافی برای اثبات قبر فردی او ندارند.
زندگینامه و معرفی تاریخی
رقیه بنت علی سلاماللهعلیها در فهرست فرزندان امام علی علیه السلام آمده است. ترتیب منقول از کتاب ارشاد شیخ مفید، مادر او را امحبیب بنت ربیعه، مشهور به صهباء تغلبی، معرفی میکند و عمر اطرف را نیز فرزند همین مادر میداند. پرونده حفاظتشده برای هویت و والدین او درجه احتمالی ثبت کرده است و این احتیاط با گزارشهای نسبی اندک و متفاوت سازگار است.
برخی آثار امامی و سوانحی متأخر، عمر اطرف و رقیه را دوقلو میدانند، اما این جزئیات در همه فهرستهای کهن فرزندان به یک اندازه صریح نیست. گزارشها در تبار کامل صهباء و چگونگی رسیدن او به مدینه نیز متفاوتاند. بنابراین پرونده، مادر مشترک و رابطه خواهر و برادری را اصل میگیرد و دوقلو بودن را سنتی مشهور و متأخر میداند، نه حقیقتی قطعی.
ابوالفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین و ابن اثیر در الکامل، عبدالله بن مسلم بن عقیل را در شمار کشتگان کربلا آورده و مادرش را رقیه بنت علی نامیدهاند. این گزارش ثابت میکند دختری از علی با نام رقیه با مسلم بن عقیل پیوند زناشویی داشت. سیره امامی متأخر معمولا او را همان دختر امحبیب صهباء میشناسد و گاهی فرزند دیگری به نام علی نیز برای این ازدواج ذکر میکند.
سنجش مستقل نتیجهای محتاطانهتر را لازم میداند. ابن حبیب در المحبر مینویسد که نخست رقیه بنت علی همسر مسلم بن عقیل بود و سپس او با رقیه صغری بنت علی ازدواج کرد؛ بنابراین منابع دو دختر همنام از امام علی را حفظ کردهاند. الارشاد رقیهای را که همراه عمر اطرف از امحبیب بنت ربیعه زاده شد مشخص میکند، در حالی که مقاتل الطالبیین مادر عبدالله بن مسلم را رقیه بنت علی و مادر او را امولد میخواند. ازاینرو پیوند ازدواج رقیه این پرونده با مسلم بن عقیل با درجه احتمالی ثبت شده است، اما مادری عبدالله برای این رقیه مشخص بهصورت قطعی پذیرفته نشده است.
عبدالله بن مسلم در سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، همراه امام حسین علیه السلام در کربلا کشته شد. این رویداد پیوند خانوادگی مادرش را مهم میسازد، اما به خودی خود حضور رقیه در کربلا، همراهی با کاروان اسیران یا رسیدن او به مکان خاصی را ثابت نمیکند. چنین جزئیاتی بیشتر در مجالس و روایتهای محلی متأخر آمدهاند و همسنگ فهرستهای کهن مقتل نیستند.
منابع معتبر نخستین سال تولد، سال وفات، آخرین اقامتگاه یا محل واقعی دفن رقیه را ثابت نمیکنند. مشهد سیده رقیه در قاهره و بیبی پاک دامن در لاهور به او منسوباند، اما هر دو بخشی از حافظه عبادی محلی هستند و برای اثبات قبر تاریخی فردی کافی نیستند. اهمیت تاریخی او بیشتر در نسب علوی، پیوند با خاندان عقیل و حافظه خانوادگی شهدای کربلاست تا یک زندگینامه کامل.
برخی آثار امامی و سوانحی متأخر، عمر اطرف و رقیه را دوقلو میدانند، اما این جزئیات در همه فهرستهای کهن فرزندان به یک اندازه صریح نیست. گزارشها در تبار کامل صهباء و چگونگی رسیدن او به مدینه نیز متفاوتاند. بنابراین پرونده، مادر مشترک و رابطه خواهر و برادری را اصل میگیرد و دوقلو بودن را سنتی مشهور و متأخر میداند، نه حقیقتی قطعی.
ابوالفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین و ابن اثیر در الکامل، عبدالله بن مسلم بن عقیل را در شمار کشتگان کربلا آورده و مادرش را رقیه بنت علی نامیدهاند. این گزارش ثابت میکند دختری از علی با نام رقیه با مسلم بن عقیل پیوند زناشویی داشت. سیره امامی متأخر معمولا او را همان دختر امحبیب صهباء میشناسد و گاهی فرزند دیگری به نام علی نیز برای این ازدواج ذکر میکند.
سنجش مستقل نتیجهای محتاطانهتر را لازم میداند. ابن حبیب در المحبر مینویسد که نخست رقیه بنت علی همسر مسلم بن عقیل بود و سپس او با رقیه صغری بنت علی ازدواج کرد؛ بنابراین منابع دو دختر همنام از امام علی را حفظ کردهاند. الارشاد رقیهای را که همراه عمر اطرف از امحبیب بنت ربیعه زاده شد مشخص میکند، در حالی که مقاتل الطالبیین مادر عبدالله بن مسلم را رقیه بنت علی و مادر او را امولد میخواند. ازاینرو پیوند ازدواج رقیه این پرونده با مسلم بن عقیل با درجه احتمالی ثبت شده است، اما مادری عبدالله برای این رقیه مشخص بهصورت قطعی پذیرفته نشده است.
عبدالله بن مسلم در سال ۶۱ هجری، برابر با ۶۸۰ میلادی، همراه امام حسین علیه السلام در کربلا کشته شد. این رویداد پیوند خانوادگی مادرش را مهم میسازد، اما به خودی خود حضور رقیه در کربلا، همراهی با کاروان اسیران یا رسیدن او به مکان خاصی را ثابت نمیکند. چنین جزئیاتی بیشتر در مجالس و روایتهای محلی متأخر آمدهاند و همسنگ فهرستهای کهن مقتل نیستند.
منابع معتبر نخستین سال تولد، سال وفات، آخرین اقامتگاه یا محل واقعی دفن رقیه را ثابت نمیکنند. مشهد سیده رقیه در قاهره و بیبی پاک دامن در لاهور به او منسوباند، اما هر دو بخشی از حافظه عبادی محلی هستند و برای اثبات قبر تاریخی فردی کافی نیستند. اهمیت تاریخی او بیشتر در نسب علوی، پیوند با خاندان عقیل و حافظه خانوادگی شهدای کربلاست تا یک زندگینامه کامل.
اهمیت تاریخی و میراث
رقیه بنت علی سلاماللهعلیها برای شناخت خانواده گسترده امام علی، شاخه مادری تغلبی و پیوندهای ازدواجی با خاندان عقیل اهمیت دارد. پیوند ازدواجی او با مسلم بن عقیل با درجه احتمالی ثبت شده است، اما اینکه همین رقیه مادر عبدالله بن مسلم بوده باشد قطعی نیست.
زندگینامه او نمونهای از احتیاط در کاربرد منابع نیز هست. فهرستهای نسب، فهرست کشتگان کربلا، زندگینامههای امامی متأخر و سنتهای زیارتی قاهره و لاهور گونههای متفاوتی از شواهدند و وزن تاریخی یکسان ندارند. ازاینرو پرونده، هویت منسوب و احترام دینی را حفظ میکند، بیآنکه هویت مادر عبدالله یا ادعاهای تدفین را به حقیقتی ثابت تبدیل کند.
زندگینامه او نمونهای از احتیاط در کاربرد منابع نیز هست. فهرستهای نسب، فهرست کشتگان کربلا، زندگینامههای امامی متأخر و سنتهای زیارتی قاهره و لاهور گونههای متفاوتی از شواهدند و وزن تاریخی یکسان ندارند. ازاینرو پرونده، هویت منسوب و احترام دینی را حفظ میکند، بیآنکه هویت مادر عبدالله یا ادعاهای تدفین را به حقیقتی ثابت تبدیل کند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی بن ابیطالب
محتمل
مادر
امحبیب بنت ربیعه
محتمل
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
منابع
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Vol. 1, p. 354, children of Imam Ali; citation and summary accessible at https://ar.al-shia.org/%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A/ | identity as Ali's daughter and attribution of her mother as Umm Habib al-SahbaThe Fourteen Luminaries of Islam | Ahmad Ahmadi Birjandi | Ali family section; pagination varies by digital edition | https://al-islam.org/fourteen-luminaries-islam-ahmad-ahmadi-birjandi/second-infallible-hadhrat-ali-b-abi-talib-first-imam | later Imami tradition that Umar al-Atraf and Ruqayya were twins born to Umm Habib
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | p. 78 in the accessed digital edition | https://ablibrary.net/book_content/3118/78 | Abd Allah ibn Muslim's mother named as Ruqayya bint Ali and his death at Karbala
Al-Kamil fi al-Tarikh | Ibn al-Athir | Vol. 3, pp. 195-196 in the accessed edition, events of 61 AH | https://www.islamweb.net/ar/library/content/126/601/ | Abd Allah ibn Muslim's mother named as Ruqayya daughter of Ali and the Karbala death-list
Al-Durr al-Manthur fi Tabaqat Rabbat al-Khudur | Zaynab Fawwaz | p. 206, Ruqayya daughter of Ali entry | https://shamela.ws/book/9229/191 | late biographical report concerning Umm Habib al-Sahba, Umar as her full brother, twinship tradition, and the Cairo shrine attribution
Bibi Pak Daman | Punjab Auqaf and Religious Affairs Department | official heritage page; accessed 2026-08-01 | https://auqaf.punjab.gov.pk/bibi-pakdamna | Lahore local shrine tradition attributing the site to Ruqayya bint Ali
Masjid al-Sayyida Ruqayya, Cairo | Egyptian Ministry of Awqaf | Official monument history; inscription dated 533 AH / 1138-1139 CE | https://awkafonline.gov.eg/about/mosques/79/ | verifies the Fatimid-era commemorative shrine and inscription, not the historical fact of burial
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | p. 56 | https://islamport.com/l/trk/4383/56.htm | records Muslim ibn Aqil's successive marriages to Ruqayya bint Ali and Ruqayya al-Sughra, preserving the two-Ruqayya distinction
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.