صحیح بخاری نقل میکند که پیامبر محمد ﷺ در روز خیبر پرچم را به علی بن ابیطالب رضی الله عنه سپرد و خداوند به دست او پیروزی عطا کرد. داستان دروازه در گزارش جداگانهای از ابورافع آمده که در مسند احمد و دلائل النبوه بیهقی حفظ شده است. بر پایه این روایت، علی رضی الله عنه در هنگام نبرد سپر خود را از دست داد، دری از قلعه برداشت و تا هنگام پیروزی از آن به عنوان سپر استفاده کرد. همان گزارش میگوید پس از آن ابورافع و هفت مرد دیگر، یعنی در مجموع هشت نفر، کوشیدند در را برگردانند اما نتوانستند. روایتهای چهل و هفتاد مرد صورتهای جداگانهاند و در این بازگویی با خبر ابورافع آمیخته نشدهاند.
حکایت دروازه خیبر با صحنهای شناختهشده از نبرد خیبر پیوند دارد. صحیح بخاری نقل میکند که پیامبر محمد ﷺ فرمود پرچم را به مردی خواهد داد که خداوند به دست او پیروزی میدهد. سپس علی بن ابیطالب رضی الله عنه را فراخواند، چشم او را درمان کرد، پرچم را به او سپرد و علی به میدان رفت تا سرانجام پیروزی به دست آمد.
اما داستان خود دروازه در گزارشی جداگانه از ابورافع نقل شده است. در این روایت آمده که علی رضی الله عنه نزدیک قلعه میجنگید که سپرش از دست او افتاد. در همان میانه نبرد، دری را که در قلعه بود برداشت و آن را به جای سپر پیش روی خود گرفت. او با همان در به عنوان وسیله دفاع به جنگ ادامه داد تا فتح حاصل شد.
پس از پایان نبرد، روایت میگوید علی رضی الله عنه دروازه را بر زمین انداخت. ابورافع سپس بخش شگفتانگیز بعدی را بیان میکند: او و هفت مرد دیگر، یعنی هشت نفر، نزد همان در رفتند و تلاش کردند آن را برگردانند، اما نتوانستند. بنابراین تصویر بهیادماندنی روایت هم استفاده از دروازه در میدان جنگ است و هم ناتوانی آن گروه در حرکت دادن آن پس از نبرد.
این گزارش ابورافع در مسند احمد حفظ شده و بیهقی نیز آن را در دلائل النبوه آورده است. ترتیب داستان در این منابع روشن و فشرده باقی میماند: سپر از دست میرود، دروازه قلعه برداشته میشود، علی رضی الله عنه از آن در نبرد استفاده میکند، پیروزی به دست میآید و سپس دروازه بر زمین گذاشته میشود.
در منابع دیگر صورتهای مشابهی از داستان باب خیبر با عددهای بزرگتر آمده است. در روایتی از چهل مرد و در روایتی دیگر از هفتاد مرد سخن گفته میشود. اینها نقلهای جداگانهاند و در این بازگویی با روایت ابورافع ترکیب نشدهاند. عدد هشت تنها در همان داستانی نگه داشته شده که ابورافع ماجرای پس از جنگ را بیان میکند.
بدین ترتیب، محور روایت عمومی روشن میماند: درباره علی بن ابیطالب رضی الله عنه نقل شده است که پس از افتادن سپرش در نبرد خیبر، دروازهای از قلعه برداشت، آن را همچون سپر در برابر خود گرفت و تا پیروزی جنگید. سپس آن را بر زمین انداخت و روایت ابورافع با این صحنه پایان مییابد که هشت مرد کوشیدند دروازه را برگردانند اما نتوانستند.
اما داستان خود دروازه در گزارشی جداگانه از ابورافع نقل شده است. در این روایت آمده که علی رضی الله عنه نزدیک قلعه میجنگید که سپرش از دست او افتاد. در همان میانه نبرد، دری را که در قلعه بود برداشت و آن را به جای سپر پیش روی خود گرفت. او با همان در به عنوان وسیله دفاع به جنگ ادامه داد تا فتح حاصل شد.
پس از پایان نبرد، روایت میگوید علی رضی الله عنه دروازه را بر زمین انداخت. ابورافع سپس بخش شگفتانگیز بعدی را بیان میکند: او و هفت مرد دیگر، یعنی هشت نفر، نزد همان در رفتند و تلاش کردند آن را برگردانند، اما نتوانستند. بنابراین تصویر بهیادماندنی روایت هم استفاده از دروازه در میدان جنگ است و هم ناتوانی آن گروه در حرکت دادن آن پس از نبرد.
این گزارش ابورافع در مسند احمد حفظ شده و بیهقی نیز آن را در دلائل النبوه آورده است. ترتیب داستان در این منابع روشن و فشرده باقی میماند: سپر از دست میرود، دروازه قلعه برداشته میشود، علی رضی الله عنه از آن در نبرد استفاده میکند، پیروزی به دست میآید و سپس دروازه بر زمین گذاشته میشود.
در منابع دیگر صورتهای مشابهی از داستان باب خیبر با عددهای بزرگتر آمده است. در روایتی از چهل مرد و در روایتی دیگر از هفتاد مرد سخن گفته میشود. اینها نقلهای جداگانهاند و در این بازگویی با روایت ابورافع ترکیب نشدهاند. عدد هشت تنها در همان داستانی نگه داشته شده که ابورافع ماجرای پس از جنگ را بیان میکند.
بدین ترتیب، محور روایت عمومی روشن میماند: درباره علی بن ابیطالب رضی الله عنه نقل شده است که پس از افتادن سپرش در نبرد خیبر، دروازهای از قلعه برداشت، آن را همچون سپر در برابر خود گرفت و تا پیروزی جنگید. سپس آن را بر زمین انداخت و روایت ابورافع با این صحنه پایان مییابد که هشت مرد کوشیدند دروازه را برگردانند اما نتوانستند.
نتیجه
صحنه منقول باب خیبر چشمگیر است: علی رضی الله عنه دروازه قلعه را در نبرد به جای سپر به کار برد و در روایت ابورافع، هشت مرد بعدا نتوانستند همان در را برگردانند.
منابع
Sahih al-Bukhari 4210, Kitab al-Maghazi, Bab Ghazwat Khaybar
Musnad Ahmad 23858
Al-Bayhaqi, Dala'il al-Nubuwwah, vol. 4, p. 212
Musnad Ahmad 23858
Al-Haythami, Majma al-Zawa'id, vol. 6, p. 155
Ibn Hajar al-Asqalani, Muwafaqat al-Khabar al-Khabar, vol. 1, p. 193
Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, Khaybar section
Shu'ayb al-Arna'ut, takhrij of Musnad Ahmad 23858
Al-Bayhaqi, Dala'il al-Nubuwwah, vol. 4, p. 212
Ibn Abi Shayba, al-Musannaf 32802
Al-Sakhawi, al-Maqasid al-Hasana, p. 230
Ibn Hajar al-Asqalani, Lisan al-Mizan, vol. 5, p. 484
Ibn Hajar al-Asqalani, al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba, vol. 7, pp. 279-280
Al-Mufid, al-Irshad, Mu'assasat Aal al-Bayt edition, p. 129
CAND-0081 Task 1 cross-source evidence synthesis