منظور شدہ واقعات کو زمرے اور مرکزی رجسٹری کی مستند شخصی نسبت، ثبوتی درجے اور اصل مآخذ کے ساتھ دیکھیں۔ نبوی معجزہ، کرامت، تاریخی واقعہ اور جدید دعویٰ اپنی درست اصطلاح میں الگ رہتے ہیں۔
الٰہی نجاتالٰہی عذاباہلِ ایمان کی نجاتعبرت
قرآن مجید حضرت نوح علیہ السلام کے طوفان کو مسلسل انکار کرنے والوں پر اللہ کے عذاب اور حضرت نوح علیہ السلام اور ان کے ساتھ ایمان لانے والوں کے لیے نجات، دونوں حیثیتوں سے بیان کرتا ہے۔ حضرت نوح علیہ السلام کو اللہ کی نگرانی اور وحی کے مطابق کشتی بنانے، مقررہ لوگوں کو سوار کرنے اور پھر اس طوفان کا سامنا کرنے کا حکم دیا گیا جس میں آسمان سے پانی برسا اور زمین سے چشمے پھوٹ نکلے۔ اہل ایمان بچا لیے گئے، حضرت نوح علیہ السلام کا سوار ہونے سے انکار کرنے والا بیٹا پانی میں غرق ہوگیا، اور پانی اترنے کے بعد کشتی الجودی پر ٹھہر گئی۔ بعد کی روایات کشتی کے قطعی ابعاد، مسافروں کی تعداد اور سفر کی مدت جیسی تفصیلات دیتی ہیں، مگر یہ براہ راست قرآنی حقائق نہیں ہیں۔
حضرت نوح علیہ السلام · PER-000364 · قرآن
صحابی/صحابیہ کی کرامتالٰہی عذابتاریخی نتیجہ
ایک قدیم روایت میں آتا ہے کہ ایک عورت حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی ممانعت کے باوجود بار بار ان کی طرف جھانکتی تھی۔ روایت کے مطابق وہ بعد میں اس وقت بھی جھانکی جب حضرت سعد وضو کر رہے تھے، تو ان سے «شاہ وجہکِ» کے الفاظ منقول ہوئے اور پھر کہا گیا کہ اس عورت کا چہرہ سر کی پچھلی جانب پھر گیا۔ ابن ابی الدنیا نے اس روایت کی قدیم ترین جانچی گئی صورت نقل کی ہے اور لالکائی نے اسے حضرت سعد کی کرامات میں ذکر کیا، مگر اصل سند مینا، مولیٰ عبد الرحمن بن عوف، سے گزرتی ہے جسے بڑے محدثین نے متروک یا ناقابل اعتماد قرار دیا۔
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ · PER-000382 · غیر مصدقہ
صحابی/صحابیہ کی کرامتالٰہی عذابدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
صحیح مسلم میں ارویٰ اور حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ کے زمینی تنازع کی روایت محفوظ ہے، جس میں ارویٰ نے ان پر زمین کے معاملے میں الزام لگایا اور معاملہ مروان بن حکم کے سامنے لے گئی۔ حضرت سعید نے رسول اللہ ﷺ کی ناحق زمین لینے کی وعید بیان کی اور مشروط دعا کی کہ اگر ارویٰ جھوٹ بول رہی ہے تو اللہ اسے نابینا کر دے اور اس کی قبر اس کے گھر میں بنے، یا ایک قریبی صحیح روایت کے الفاظ میں وہ اپنی زمین ہی پر مرے۔ اسی صحیح روایت میں بعد میں اس کے نابینا ہونے، حضرت سعید کی دعا کو اپنے حال کا سبب کہنے، اور آخرکار زمین کے کنویں یا گڑھے میں گر کر مرنے کا ذکر ہے۔ صحیح بخاری زمینی تنازع اور نبوی وعید کے پس منظر کی مستقل تائید کرتی ہے۔
حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ · PER-000403 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامتپیش خبری یا وحیتاریخی نتیجہ
ایک قدیم روایت کے مطابق ابو الدرداء رضی اللہ عنہ آنے والے فتنے کا ذکر کر رہے تھے کہ سکون قبیلے کے ایک شخص نے پوچھا کہ اس ہنگامے میں ہماری تلواروں کا کیا ہوگا۔ ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ انہیں اندیشہ ہے کہ اگر وہ شخص اپنی تلواریں لے کر اس فتنے میں داخل ہوا تو اس کی آنکھ زخمی ہوگی اور دانت ٹوٹے گا۔ روایت کہتی ہے کہ وہ شخص بعد میں صفین میں شریک ہوا، جہاں دونوں چوٹیں واقع ہوئیں، اور اس نے کہا کہ ابو الدرداء کی ایک ہی پیش گوئی اس کے لیے کافی تھی۔ فسوی نے اس کی ایک قدیم صورت محفوظ کی اور اللالکائی نے اسی مرکزی روایت کو ابو الدرداء کی کرامات میں ذکر کیا، لیکن شواہد بنیادی طور پر ایک ہی سندی خاندان ہیں اور حریز یا جریر کا متنی اختلاف بھی موجود ہے۔
حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ · PER-000404 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامترحمت یا برکتتاریخی نتیجہ
کلاسیکی سنی مصادر میں ایک اثر محفوظ ہے کہ حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ ایک مومن ساتھی کے پاس وفات کے قریب گئے اور ملک الموت سے اس کے ساتھ نرمی کی درخواست کی۔ پھر ایسا جواب سننے کی روایت ہے جس کا مفہوم تھا: “میں ہر مومن کے ساتھ نرمی کرتا ہوں۔” اس اثر کے قدیم طرق موجود ہیں اور بوصیری نے ایک سند کے راویوں کو ثقہ کہا۔ حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی صحیح نبوی حدیث مومن کی روح کے نرمی اور آسانی سے نکلنے کے مفہوم کے لیے مضبوط اور براہِ راست متعلق پس منظر فراہم کرتی ہے۔
حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ · PER-000405 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامترحمت یا برکتتاریخی نتیجہ
کلاسیکی سنی مصادر میں ایک روایت محفوظ ہے کہ حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے متعلق ایک ہانڈی یا برتن سے تسبیح کی آواز سنائی دی اور حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ بھی اس واقعے سے وابستہ تھے۔ لالکائی نے خیثمہ کے طریق کو نقل کیا اور بعد میں اسے ابو الدرداء اور سلمان رضی اللہ عنہما کی کرامات میں شمار کیا، جبکہ ذہبی نے اسی بنیادی صورت کو نقل کر کے اسے صحیح قرار دیا۔ ابن ابی شیبہ کی ایک مفصل صورت میں ہانڈی کے الٹنے اور بغیر کچھ گرے واپس اپنی جگہ آنے کا اضافہ ہے، مگر اس کا طریق منقطع ہے۔ ایک الگ طبق یا پیالے والی روایت بھی ہے جسے بنیادی ہانڈی والی روایت کے ساتھ خلط نہیں کرنا چاہیے۔
حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ · PER-000404 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامتدعا کی قبولیترحمت یا برکتتاریخی نتیجہ
ابتدائی اور کلاسیکی سنی مصادر میں روایت ہے کہ حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی زمین کے نگران نے شکایت کی کہ زمین خشک ہو گئی ہے اور پانی کی ضرورت ہے۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ باہر گئے، نماز پڑھی اور دعا کی؛ پھر بادل جمع ہوا اور بارش ہوئی یہاں تک کہ حوض بھر گیا۔ بارش کی حد دیکھی گئی تو طرق کے مطابق وہ ان کی زمین سے یا تو بالکل باہر نہیں گئی یا صرف بہت تھوڑا آگے بڑھی۔ ابن سعد نے ابتدائی طریق محفوظ کیا، جبکہ ذہبی نے ایک دوسرا ملتا جلتا طریق نقل کر کے واقعے کو دو سندوں سے ثابت نمایاں کرامت کہا۔
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ · PER-000406 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامتدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
کلاسیکی سنی مصادر میں محفوظ ہے کہ حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں تھے جن کی اللہ کے نام پر قسم پوری ہونے کی فضیلت بیان ہوئی۔ فارس کے خلاف ایک بڑی جنگ میں مسلمانوں نے ان سے اپنے رب کی قسم کھا کر فتح کی دعا کرنے کو کہا۔ انہوں نے دشمن پر فتح مانگی اور روایت کے مطابق دشمن شکست کھا گیا۔ ایک بعد کے سخت مقابلے میں انہوں نے دوبارہ فتح کی دعا کی اور یہ بھی مانگا کہ اللہ انہیں اپنے نبی ﷺ کے ساتھ ملا دے؛ پھر فتح ہوئی اور حضرت براء شہید ہوئے۔ ترمذی نے عمومی فضیلت کی روایت کو حسن غریب کہا اور حاکم نے جنگی طریق کو صحیح الاسناد قرار دیا۔
حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ · PER-000407 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامتدعا کی قبولیترحمت یا برکتتاریخی نتیجہ
ابتدائی اور کلاسیکی سنی مصادر میں روایت ہے کہ حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ اور ان کا لشکر ایسی جگہ پہنچا جہاں پانی دستیاب نہ تھا اور شدید پیاس نے لوگوں اور سواریوں کو پریشان کر دیا۔ حضرت علاء نے دو رکعت نماز پڑھی اور اللہ سے پانی مانگا۔ ایک قدیم طریق میں جلد بہتا ہوا بارش کا پانی ملنے کا ذکر ہے، جبکہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے منقول دوسرے طریق میں بادل آ کر بارش برسانے اور لوگوں و جانوروں کے سیراب ہونے کا بیان ہے۔ بعد میں پانی کے غائب ہونے کی روایت بھی ملتی ہے، مگر دونوں طرق کے الفاظ اور سندی قوت مختلف ہیں، اس لیے انہیں الگ رکھا جانا چاہیے۔
حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ · PER-000392 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامتاہلِ ایمان کی نجاتدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
قدیم اور کلاسیکی سنی مصادر میں حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ کے بارے میں روایات محفوظ ہیں کہ سمندر میں داخل ہوتے یا اسے عبور کرتے وقت انہوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی۔ ابن ابی شیبہ کی مصنف میں اس دعا کا ایک ابتدائی ماخذ ملتا ہے، جبکہ طبرانی اور ابو نعیم کی حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے منقول مفصل روایات میں علاءؓ اور ان کے لشکر کے پانی پار کرنے کا ذکر ہے۔ ان مفصل روایتوں میں یہ اضافہ بھی ہے کہ پانی اونٹوں کے پاؤں کے نچلے حصے سے بہت کم اوپر تک پہنچا یا اس سے بھی آگے نہ بڑھا۔ دعا اور عبورِ سمندر کا ابتدائی مرکزی حصہ قابلِ لحاظ تائید رکھتا ہے، لیکن لشکر اور کم بھیگنے کی تفصیلات محدود اسانید پر منحصر ہیں، اس لیے واقعہ احتیاط کے ساتھ شامل کیا جاتا ہے۔
حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ · PER-000392 · بعد کی مناقب و کرامات
صحابی/صحابیہ کی کرامتتاریخی نتیجہ
کلاسیکی مصادر میں حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ کے بارے میں روایات محفوظ ہیں کہ سفر کے دوران ان کا انتقال ہوا اور ساتھیوں نے انہیں دفن کیا۔ بعد میں ساتھیوں کے تدفین کی جگہ لوٹنے کا ذکر ہے، جس کے بعد قبر یا جسم نہ ملنے کی روایت سامنے آتی ہے۔ ابن سعد ایک ابتدائی سوانحی صورت نقل کرتے ہیں، جبکہ طبرانی، ابو نعیم اور لالکائی میں متعلقہ روایتیں موجود ہیں۔ غیر معمولی غیبت کے لیے جانچے گئے ہر طریق میں نمایاں سندی کمزوری ہے، اور واپسی کی وجہ بھی مختلف روایات میں مختلف ہے، اس لیے واقعہ کم اعتماد والی منقول کرامت اور اداریاتی جائزے کا محتاج رہتا ہے۔
حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ · PER-000392 · قدیم تاریخ
صحابی/صحابیہ کی کرامترحمت یا برکتتاریخی نتیجہ
کلاسیکی سنی مصادر میں روایت ہے کہ حضرت ابو امامہ باہلیؓ کے پاس صرف تین دینار تھے اور انہوں نے تینوں الگ الگ تین محتاجوں کو دے دیے۔ گھر کی راویہ کے مطابق اس کے بعد گھر کے کھانے کے لیے کچھ نہ بچا۔ اسی دن بعد میں ان کے تکیے یا بستر کے نیچے تین سو دینار ملے اور وہ اس رقم کے ظاہر ہونے پر حیران ہوئے۔ ابو نعیم سب سے واضح دیکھی گئی گھریلو سند نقل کرتے ہیں، لالکائی اسے حضرت ابو امامہؓ کی کرامات میں لاتے ہیں اور ذہبی اسے نمایاں کرامت کہتے ہیں، تاہم فوری عینی راویہ ایک بے نام خادمہ ہے۔
حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ · PER-000409 · بعد کی مناقب و کرامات
