تاریخ دقیق تولد او معلوم نیست. سنت زندگینامهای کهن، زادگاهش را حفن در ناحیه انصنا در مصر علیا میداند؛ این انتساب تاریخی غالب است، نه سند همزمان تولد.
ماریه قبطیه
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
بهعنوان مادر حضرت ابراهیم یاد شده است؛ درجه این رابطه مطابق روایت منبع اصلی حفظ شده است.
PER-000003
عضو خانواده
محتمل
نقطه مشترک گورستان
حوزه تاریخی مشترک
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
ماریه قبطیه رضیاللهعنها بانویی مصری بود که به یکی از شخصیتهای مهم خانواده پیامبر و مادر ابراهیم، فرزند پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوسلم، تبدیل شد. منابع زندگینامهای کهن، آمدن او را با پاسخ مقوقس به فرستاده پیامبر، پذیرش اسلام، اقامت در بخش بالایی مدینه و تولد ابراهیم پیوند میدهند. نویسندگان متأخر برای جایگاه حقوقی رابطه او با پیامبر تعبیر یکسانی ندارند؛ ازاینرو این پرونده واقعیتهای مشترک تاریخی را مقدم میدارد و عنوان همسری را با احتیاط مطرح میکند.
او در محرم سال ۱۶ هجری، حدود ۶۳۷ میلادی، در مدینه درگذشت. ابن حجر و طبری گزارش کردهاند که عمر بن خطاب بر او نماز خواند.
منابع تاریخی و زندگینامهای کهن محل دفن او را قبرستان بقیع در مدینه میدانند. در این خروجی اداری زیارتگاه اصلی یا داده مکانی پیوندخورده وجود ندارد؛ این خانههای محافظتشده و خالی نه گزارش تاریخی دفن را رد میکنند و نه مانع انتشار متن شخصی هستند.
زندگینامه و معرفی تاریخی
ماریه قبطیه رضیاللهعنها در تاریخ آغازین اسلام پیوندی انسانی و برجسته میان مصر و مدینه را نمایندگی میکند. ابن سعد او را از روستای حفن در ناحیه انصنا در مصر علیا میداند و منابع زندگینامهای متأخر نام او را ماریه دختر شمعون آوردهاند. تاریخ دقیق تولد و شرح معتبر کودکی او محفوظ نمانده است. مشهورترین کنیه او ام ابراهیم است، زیرا مادر ابراهیم، فرزند پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوسلم، بود.
پس از پیمان حدیبیه، پیامبر صلیاللهعلیهوسلم حاطب بن ابیبلتعه را با نامهای به سوی مقوقس، مخاطب مکاتبه مصر، فرستاد. ابن سعد مینویسد مقوقس اسلام نیاورد، اما پاسخ و هدایایی فرستاد که ماریه و خواهرش سیرین نیز در میان آنها بودند. ورود آنان معمولاً نزدیک سال ۷ هجری، حدود ۶۲۸ میلادی، دانسته میشود. همان روایت میگوید اسلام بر دو خواهر عرضه شد و آنان آن را پذیرفتند.
دو خواهر در آغاز نزد ام سلیم دختر ملحان اقامت کردند. سپس ماریه به ملکی در بخش بالایی مدینه منتقل شد که مشربه ام ابراهیم نام گرفت. ابن سعد او را بانویی نیکدین معرفی میکند. منابع کهن رابطه را در چارچوب ملک یمین و سپس ام ولد پس از تولد ابراهیم بیان میکنند، در حالی که برخی نوشتههای عبادی متأخر از تعبیرهای همسرانه استفاده کردهاند. بنابراین روایت بیطرف او را عضوی محترم از خانواده پیامبر و مادر ابراهیم میداند، بیآنکه بر یک عنوان حقوقی اتفاق عمومی ادعا کند.
ماریه نزدیک ذیالحجه سال ۸ هجری ابراهیم را به دنیا آورد. ابن سعد گزارشهایی درباره نامگذاری، عقیقه و صدقه دادن نقره به وزن موی تراشیده او نقل میکند. صحیح مسلم مهربانی پیامبر با ابراهیم، دایگی او در پیرامون مدینه و دیدارهای پیامبر را ثبت کرده است. ابراهیم در کودکی درگذشت؛ روایتها درباره سن دقیق و ماه وفات یکسان نیستند، اما صحیح بخاری اشک، اندوه، رحمت و گفتار سنجیده پیامبر در برابر خدا را با استواری نقل میکند.
ماریه پس از رحلت پیامبر در مدینه ماند. گزارشهایی که ابن حجر گرد آورده نشان میدهد ابوبکر و سپس عمر هزینه زندگی و احترام او را حفظ کردند. او در محرم سال ۱۶ هجری، حدود ۶۳۷ میلادی، درگذشت. عمر مردم را برای تشییع گرد آورد، بر او نماز خواند و ماریه در بقیع دفن شد. یادداشت زمانی طبری نیز وفات او در سال ۱۶ هجری، نماز عمر و دفن در گورستان مدینه را ثبت میکند.
زندگی ماریه نشان میدهد جامعه نخستین مسلمانان تنها به شبکههای قبیلهای عرب محدود نبود و با مصر، آفریقا و جهان مدیترانه نیز پیوند انسانی داشت. یاد او با تاریخ خصوصی خانواده پیامبر، زندگی کوتاه ابراهیم، مهربانی پیامبر و صبر در اندوه گره خورده است. پژوهش مسئولانه کرامت او را حفظ میکند و همزمان اختلاف در عنوان حقوقی، صورت متأخر نام پدر و دیگر جزئیاتی را که از نظر منبع یکسان نیستند، به روشنی بیان میکند.
پس از پیمان حدیبیه، پیامبر صلیاللهعلیهوسلم حاطب بن ابیبلتعه را با نامهای به سوی مقوقس، مخاطب مکاتبه مصر، فرستاد. ابن سعد مینویسد مقوقس اسلام نیاورد، اما پاسخ و هدایایی فرستاد که ماریه و خواهرش سیرین نیز در میان آنها بودند. ورود آنان معمولاً نزدیک سال ۷ هجری، حدود ۶۲۸ میلادی، دانسته میشود. همان روایت میگوید اسلام بر دو خواهر عرضه شد و آنان آن را پذیرفتند.
دو خواهر در آغاز نزد ام سلیم دختر ملحان اقامت کردند. سپس ماریه به ملکی در بخش بالایی مدینه منتقل شد که مشربه ام ابراهیم نام گرفت. ابن سعد او را بانویی نیکدین معرفی میکند. منابع کهن رابطه را در چارچوب ملک یمین و سپس ام ولد پس از تولد ابراهیم بیان میکنند، در حالی که برخی نوشتههای عبادی متأخر از تعبیرهای همسرانه استفاده کردهاند. بنابراین روایت بیطرف او را عضوی محترم از خانواده پیامبر و مادر ابراهیم میداند، بیآنکه بر یک عنوان حقوقی اتفاق عمومی ادعا کند.
ماریه نزدیک ذیالحجه سال ۸ هجری ابراهیم را به دنیا آورد. ابن سعد گزارشهایی درباره نامگذاری، عقیقه و صدقه دادن نقره به وزن موی تراشیده او نقل میکند. صحیح مسلم مهربانی پیامبر با ابراهیم، دایگی او در پیرامون مدینه و دیدارهای پیامبر را ثبت کرده است. ابراهیم در کودکی درگذشت؛ روایتها درباره سن دقیق و ماه وفات یکسان نیستند، اما صحیح بخاری اشک، اندوه، رحمت و گفتار سنجیده پیامبر در برابر خدا را با استواری نقل میکند.
ماریه پس از رحلت پیامبر در مدینه ماند. گزارشهایی که ابن حجر گرد آورده نشان میدهد ابوبکر و سپس عمر هزینه زندگی و احترام او را حفظ کردند. او در محرم سال ۱۶ هجری، حدود ۶۳۷ میلادی، درگذشت. عمر مردم را برای تشییع گرد آورد، بر او نماز خواند و ماریه در بقیع دفن شد. یادداشت زمانی طبری نیز وفات او در سال ۱۶ هجری، نماز عمر و دفن در گورستان مدینه را ثبت میکند.
زندگی ماریه نشان میدهد جامعه نخستین مسلمانان تنها به شبکههای قبیلهای عرب محدود نبود و با مصر، آفریقا و جهان مدیترانه نیز پیوند انسانی داشت. یاد او با تاریخ خصوصی خانواده پیامبر، زندگی کوتاه ابراهیم، مهربانی پیامبر و صبر در اندوه گره خورده است. پژوهش مسئولانه کرامت او را حفظ میکند و همزمان اختلاف در عنوان حقوقی، صورت متأخر نام پدر و دیگر جزئیاتی را که از نظر منبع یکسان نیستند، به روشنی بیان میکند.
اهمیت تاریخی و میراث
نخستین اهمیت تاریخی ماریه در پیوند دیپلماتیک، دینی و انسانی میان مصر و مدینه است. آمدن او به دورهای تعلق دارد که دعوت اسلامی با حاکمان و جوامع بیرون از عربستان ارتباط مستقیم برقرار میکرد.
اهمیت دوم او در تاریخ خانوادگی خانه پیامبر است. تولد و مرگ زودهنگام ابراهیم، روایتی نیرومند از محبت والدین، اندوه، رحمت و صبر در برابر خدا حفظ کرده و زندگی ماریه بخش اساسی و کمصدای این تاریخ است.
اهمیت سوم جنبه روششناختی دارد. منابع زندگینامهای کهن او را بیشتر با عنوان ام ولد و ملک یمین توصیف میکنند، در حالی که برخی آثار متأخر از عنوان همسر استفاده کردهاند. بیان آشکار این تفاوت هم کرامت او و هم دقت تاریخی را حفظ میکند.
اهمیت دوم او در تاریخ خانوادگی خانه پیامبر است. تولد و مرگ زودهنگام ابراهیم، روایتی نیرومند از محبت والدین، اندوه، رحمت و صبر در برابر خدا حفظ کرده و زندگی ماریه بخش اساسی و کمصدای این تاریخ است.
اهمیت سوم جنبه روششناختی دارد. منابع زندگینامهای کهن او را بیشتر با عنوان ام ولد و ملک یمین توصیف میکنند، در حالی که برخی آثار متأخر از عنوان همسر استفاده کردهاند. بیان آشکار این تفاوت هم کرامت او و هم دقت تاریخی را حفظ میکند.
پیوندهای خانوادگی
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Al-Tabaqat al-Kubra | Ibn Sa'd | Vol. 1, p. 107, notice on Ibrahim ibn the Messenger of Allah | https://ftp.shamela.ws/book/1686/105 | Embassy to al-Muqawqis, Mariya and Sirin, Hafn origin, acceptance of Islam, residence in al-Aliya, and birth of IbrahimAl-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ibn Hajar al-Asqalani | Vol. 8, p. 311, entry 11741 | https://shamela.ws/book/9767/4224 | Mariya's Medina residence, status terminology, Ibrahim, support under Abu Bakr and Umar, death in 16 AH, funeral prayer, and burial in al-Baqi
Dhayl al-Mudhayyal within Tarikh al-Tabari | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Vol. 11, p. 504, deaths of 16 AH | https://shamela.ws/book/9783/6249 | Death in 16 AH, Umar's funeral prayer, and burial in al-Baqi
Sahih Muslim | Muslim ibn al-Hajjaj | Hadith 2316 | https://sunnah.com/muslim:2316 | Ibrahim's foster nursing in the outskirts of Medina and the Prophet's tenderness toward him
Sahih al-Bukhari | Muhammad ibn Ismail al-Bukhari | Hadith 1303 | https://sunnah.com/bukhari:1303 | The Prophet's tears, mercy, grief, and disciplined words at Ibrahim's death
Māriyya the Copt: Gender, Sex and Heritage in the Legacy of Muhammad's Umm Walad | Aysha Hidayatullah | Islam and Christian-Muslim Relations 21(3), 2010, pp. 221-243 | https://doi.org/10.1080/09596410.2010.500475 | Academic analysis of changing portrayals, umm walad terminology, and later wife-like representations
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.