تاریخ و محل معتبر تولد او حفظ نشده است. او به خاندان ثقفیِ ابومره بن عروه در سده نخست هجری تعلق داشت.
لیلی بنت ابیمره
PER-000082
عضو خانواده
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
لیلی بنت ابیمره ثقفیه در منابع نسبشناختی کهن، همسر امام حسین بن علی و مادر علی بن حسینِ شهید کربلا شناخته میشود. پدرش ابومره بن عروه بن مسعود ثقفی و مادرش میمونه بنت ابیسفیان بن حرب بود؛ ازاینرو از سوی پدر به ثقیف و از سوی مادر به بنیامیه میرسید. نسب قریش برای نام شخصی او دو صورت آمنه یا لیلی را حفظ کرده است. زندگینامه مستقلی که تولد، وفات یا مدفن او را با اطمینان ثابت کند در دست نیست و حضورش در کربلا نیز در منابع تاریخی نخستین تأیید نشده است؛ بنابراین پروفایل به شواهد استوار نسب، ازدواج و مادری محدود میماند.
تاریخ، محل و چگونگی معتبر وفات او حفظ نشده است.
مدفن ناشناخته است. هیچ منبع مستقل معتبر یا پیوند حرم اصلی و موقعیت جغرافیایی محافظتشدهای قبر را ثابت نمیکند.
زندگینامه و معرفی تاریخی
مصعب زبیری در نسب قریش، لیلی را دختر ابومره بن عروه بن مسعود ثقفی معرفی میکند. جد او عروه بن مسعود از خاندان برجسته ثقیف بود. چند متن نسبشناختی همسو این نسبت پدری را بهصورت مستقیم حفظ کردهاند.
در نسب بنیامیه از همان کتاب، بهصراحت آمده است که میمونه بنت ابیسفیان بن حرب با ابومره ازدواج کرد و لیلی را به دنیا آورد. مقاتل الطالبیین نیز لیلی را مادر علی بن حسین و میمونه بنت ابیسفیان را مادر لیلی مینامد.
نسب قریش و مقاتل الطالبیین هر دو لیلی را همسر امام حسین و مادر فرزندش علی میدانند؛ علی در روز ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۱۰ اکتبر ۶۸۰ میلادی، در کنار پدرش در کربلا شهید شد. منابع نخستین و برخی آثار امامی در اینکه آن شهید علی اکبر یا علی اصغر نامیده شود اختلاف دارند؛ پروفایل این تفاوت را میپذیرد و نسبت مادریِ استوار را حفظ میکند.
نسب قریش نام شخصی او را به صورت آمنه یا لیلی نقل کرده است. این امر ممکن است تفاوت نام شخصی و نام مشهور یا اختلاف در نقل باشد، اما شواهد برای حذف قطعی یکی از دو صورت کافی نیست. ازاینرو آمنه تنها به عنوان نام جایگزینِ مستند افزوده شده و نام اصلی محافظتشده تغییر نکرده است.
درباره آموزش، سخنان، تاریخ تولد یا زندگی پسین لیلی، مواد مستقل کهن بسیار اندک است. روایتهای متأخر مجالس و مقتل، او را در خیمههای کربلا حاضر میدانند و هنگام رفتن یا شهادت علی، دعاها و گفتوگوهایی به او نسبت میدهند. مرتضی مطهری یادآور شده است که آثار تاریخی حضور او در کربلا را ثبت نکردهاند؛ بنابراین این داستانهای مشهور اما بیپشتوانه وارد زندگینامه نشدهاند.
تاریخ یا محل معتبر وفات و قبر او ثابت نیست و مواد منبعی موجود شخص نیز پیوند حرم یا موقعیت جغرافیایی محافظتشده ندارد. اهمیت تاریخی او در پیوند خانوادگی پشتیبانیشده است: بانویی ثقفی، همسر امام حسین و مادر شهید هاشمی علی بن حسین. پرهیز از گسترشهای عبادیِ اثباتنشده، یاد او را معتبرتر میسازد.
در نسب بنیامیه از همان کتاب، بهصراحت آمده است که میمونه بنت ابیسفیان بن حرب با ابومره ازدواج کرد و لیلی را به دنیا آورد. مقاتل الطالبیین نیز لیلی را مادر علی بن حسین و میمونه بنت ابیسفیان را مادر لیلی مینامد.
نسب قریش و مقاتل الطالبیین هر دو لیلی را همسر امام حسین و مادر فرزندش علی میدانند؛ علی در روز ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری، برابر با ۱۰ اکتبر ۶۸۰ میلادی، در کنار پدرش در کربلا شهید شد. منابع نخستین و برخی آثار امامی در اینکه آن شهید علی اکبر یا علی اصغر نامیده شود اختلاف دارند؛ پروفایل این تفاوت را میپذیرد و نسبت مادریِ استوار را حفظ میکند.
نسب قریش نام شخصی او را به صورت آمنه یا لیلی نقل کرده است. این امر ممکن است تفاوت نام شخصی و نام مشهور یا اختلاف در نقل باشد، اما شواهد برای حذف قطعی یکی از دو صورت کافی نیست. ازاینرو آمنه تنها به عنوان نام جایگزینِ مستند افزوده شده و نام اصلی محافظتشده تغییر نکرده است.
درباره آموزش، سخنان، تاریخ تولد یا زندگی پسین لیلی، مواد مستقل کهن بسیار اندک است. روایتهای متأخر مجالس و مقتل، او را در خیمههای کربلا حاضر میدانند و هنگام رفتن یا شهادت علی، دعاها و گفتوگوهایی به او نسبت میدهند. مرتضی مطهری یادآور شده است که آثار تاریخی حضور او در کربلا را ثبت نکردهاند؛ بنابراین این داستانهای مشهور اما بیپشتوانه وارد زندگینامه نشدهاند.
تاریخ یا محل معتبر وفات و قبر او ثابت نیست و مواد منبعی موجود شخص نیز پیوند حرم یا موقعیت جغرافیایی محافظتشده ندارد. اهمیت تاریخی او در پیوند خانوادگی پشتیبانیشده است: بانویی ثقفی، همسر امام حسین و مادر شهید هاشمی علی بن حسین. پرهیز از گسترشهای عبادیِ اثباتنشده، یاد او را معتبرتر میسازد.
اهمیت تاریخی و میراث
مهمترین اهمیت تاریخی لیلی بنت ابیمره، جایگاه مادری او در خاندان امام حسین و نسب علی بن حسین، شهید کربلا، است. از طریق او، شاخههای نسبی ثقیف و بنیامیه با خاندان اهل بیت پیوند میخورند، هرچند نسب بهتنهایی وابستگی سیاسی یا اعتقادی را ثابت نمیکند.
پروفایل او ارزش منابع نسبشناختی کهن را نیز نشان میدهد. دو موضع مستقل در نسب قریش و مدخل مقاتل الطالبیین، رابطه پدر، مادر، ازدواج و فرزند را متقابلا تقویت میکنند، در حالی که اختلاف آمنه یا لیلی و علی اکبر یا علی اصغر باید آشکار بماند.
احترام پژوهشی به یاد او در حفظ جایگاه خانوادگیِ پشتیبانیشده و خودداری از قطعیکردن حضور در کربلا، دعاهای منسوب، تاریخ وفات یا قبر است. این تفکیک، ارادت و امانت تاریخی را همزمان نگه میدارد.
پروفایل او ارزش منابع نسبشناختی کهن را نیز نشان میدهد. دو موضع مستقل در نسب قریش و مدخل مقاتل الطالبیین، رابطه پدر، مادر، ازدواج و فرزند را متقابلا تقویت میکنند، در حالی که اختلاف آمنه یا لیلی و علی اکبر یا علی اصغر باید آشکار بماند.
احترام پژوهشی به یاد او در حفظ جایگاه خانوادگیِ پشتیبانیشده و خودداری از قطعیکردن حضور در کربلا، دعاهای منسوب، تاریخ وفات یا قبر است. این تفکیک، ارادت و امانت تاریخی را همزمان نگه میدارد.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
ابومره بن عروه بن مسعود ثقفی
تأییدشده
مادر
میمونه بنت ابیسفیان بن حرب اموی
تأییدشده
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
امام حسین بن علی
تأییدشده
🌱 فرزندان
منابع
نسب قریش | مصعب بن عبدالله زبیری | ص ۵۷، بخش فرزندان امام حسین | https://shamela.ws/book/2922/55 | آمنه یا لیلی بنت ابیمره، همسر امام حسین و مادر علی بن حسیننسب قریش | مصعب بن عبدالله زبیری | ص ۱۲۶، بخش فرزندان ابوسفیان | https://shamela.ws/book/2922/121 | ازدواج میمونه بنت ابیسفیان با ابومره، تولد لیلی و ازدواج او با امام حسین
مقاتل الطالبیین | ابوالفرج اصفهانی | ص ۸۶، مدخل علی بن حسین | https://ftp.shamela.ws/book/12404/82 | لیلی بنت ابیمره، پدر ابومره، مادر میمونه بنت ابیسفیان و مادری علی
نفس المهموم، فرزندان و همسران امام حسین | شیخ عباس قمی | بخش مربوط؛ صفحهبندی در نسخهها متفاوت است | https://al-islam.org/nafasul-mahmum-relating-heart-rending-tragedy-karbala-shaykh-abbas-qummi/children-imam-husayn-and | روایت امامی درباره همسری و مادری لیلی و ترتیب نام علی اکبر و اصغر
عاشورا: تحریفها و بدفهمیها | مرتضی مطهری | خطبه نخست؛ صفحهبندی ندارد | https://al-islam.org/al-tawhid/vol13-no3/ashura-misrepresentations-distortions-part-1-mutahhari/first-sermon-ashura | هشدار درباره نبود گزارش تاریخی کهن از حضور لیلی در کربلا و داستان دعاهای منسوب
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.