تاریخ و محل دقیق تولد فاطمه بنت امام علی زینالعابدین سلام الله علیها در منابع معتبر بررسیشده محفوظ نیست.
فاطمه بنت علی زینالعابدین
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
در این فهرست پایه، نام شخصی مادر ثبت نشده است؛ برای مادری ناشناخته هیچ شخصیت فرضی ساخته نشده است.
PER-000100
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
فاطمه بنت امام علی زینالعابدین سلام الله علیها نوه امام حسین علیه السلام و از زنان کمشرح اما معتبرِ خاندان حسینی اهل بیت در مدینه بود. فهرست فرزندان شیخ مفید او را از دختران امام زینالعابدین میشمارد و مادرش را تنها کنیزی بینام معرفی میکند. یک روایت شناختهشده نسبی، ازدواج او با داوود بن علی بن عبدالله بن عباس و تولد یک دختر را ثبت کرده است. در یک زنجیره حدیثی متأخر نیز از عمههایش فاطمه و سکینه سلام الله علیهما روایت میکند، ولی زمان تولد، وفات و محل دفن او محفوظ نیست.
تاریخ، محل و چگونگی وفات فاطمه بنت امام علی زینالعابدین سلام الله علیها در منابع معتبر بررسیشده محفوظ نیست.
محل دفن فاطمه بنت امام علی زینالعابدین سلام الله علیها نامعلوم است و قبر، زیارتگاه یا موقعیت نقشهای مشخصی برای او ثابت نیست.
زندگینامه و معرفی تاریخی
فاطمه بنت امام علی زینالعابدین سلام الله علیها به شاخه حسینیِ منتهی به امام حسین علیه السلام تعلق داشت. شیخ مفید در کتاب الارشاد او را در میان پانزده فرزند امام علی زینالعابدین میآورد. همان فهرست میگوید فاطمه، علیه و امکلثوم از مادری کنیز بودند که نام شخصی او حفظ نشده است؛ ازاینرو اطلاعات نسبی موجود مادر بهدرستی خالی ماندهاند.
الشجرة المبارکه فاطمه سلام الله علیها را چهارمین دختر نامبرده امام زینالعابدین میداند. دو نسخه بررسیشده این کتاب و جمهرة انساب العرب ابن حزم همگی میگویند او پس از خواهرش امالحسن با داوود بن علی بن عبدالله بن عباس ازدواج کرد و یک دختر برای او آورد. اکنون همان داوود با هویت مستند در نسبنامه مستند موجود است؛ بنابراین این پیوند همسری بر پایه توافق شواهد نسبی با درجه تأییدشده ثبت شد.
در زنجیرهای متأخر که ابن جزری در اسنی المطالب آورده است، فاطمه بنت علی بن الحسین سلام الله علیها از عمههایش فاطمه بنت الحسین و سکینه بنت الحسین سلام الله علیهما روایت میکند. این سند نمونهای مهم از انتقال حافظه علمی در میان زنان اهل بیت است، اما به تنهایی برای اثبات حلقه آموزشی گسترده، آثار مستقل یا رتبه قطعی رجالی کافی نیست.
جایگاه خانوادگی او همچنین پیوندی ازدواجی میان شاخه حسینی و شاخه عباسیِ بنیهاشم نشان میدهد. شواهد نیرومند موجود او را به جنبش سیاسی، حضور مستقیم در کربلا، منصب رسمی یا فعالیت عمومی مستقل پیوند نمیدهند. بنابراین پرونده به نسب ثابت، ازدواج منقول، خبر یک دختر و سند حدیثی متأخر محدود مانده است.
منابع معتبر تاریخ و محل تولد، سن، تاریخ و شرایط وفات و محل دفن او را حفظ نکردهاند. دلیل نخستین نیرومندی برای قبر، زیارتگاه یا موقعیت نقشهای مشخص یافت نشد. در نتیجه محل دفن نامعلوم ثبت شده و خانههای زیارتگاه و موقعیت جغرافیایی همانگونه خالی ماندهاند.
الشجرة المبارکه فاطمه سلام الله علیها را چهارمین دختر نامبرده امام زینالعابدین میداند. دو نسخه بررسیشده این کتاب و جمهرة انساب العرب ابن حزم همگی میگویند او پس از خواهرش امالحسن با داوود بن علی بن عبدالله بن عباس ازدواج کرد و یک دختر برای او آورد. اکنون همان داوود با هویت مستند در نسبنامه مستند موجود است؛ بنابراین این پیوند همسری بر پایه توافق شواهد نسبی با درجه تأییدشده ثبت شد.
در زنجیرهای متأخر که ابن جزری در اسنی المطالب آورده است، فاطمه بنت علی بن الحسین سلام الله علیها از عمههایش فاطمه بنت الحسین و سکینه بنت الحسین سلام الله علیهما روایت میکند. این سند نمونهای مهم از انتقال حافظه علمی در میان زنان اهل بیت است، اما به تنهایی برای اثبات حلقه آموزشی گسترده، آثار مستقل یا رتبه قطعی رجالی کافی نیست.
جایگاه خانوادگی او همچنین پیوندی ازدواجی میان شاخه حسینی و شاخه عباسیِ بنیهاشم نشان میدهد. شواهد نیرومند موجود او را به جنبش سیاسی، حضور مستقیم در کربلا، منصب رسمی یا فعالیت عمومی مستقل پیوند نمیدهند. بنابراین پرونده به نسب ثابت، ازدواج منقول، خبر یک دختر و سند حدیثی متأخر محدود مانده است.
منابع معتبر تاریخ و محل تولد، سن، تاریخ و شرایط وفات و محل دفن او را حفظ نکردهاند. دلیل نخستین نیرومندی برای قبر، زیارتگاه یا موقعیت نقشهای مشخص یافت نشد. در نتیجه محل دفن نامعلوم ثبت شده و خانههای زیارتگاه و موقعیت جغرافیایی همانگونه خالی ماندهاند.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت تاریخی فاطمه بنت امام علی زینالعابدین سلام الله علیها با حفظ نام دختران امام در فهرستهای معتبر امامی و نسبی آغاز میشود. ازدواج تأییدشده او با داوود بن علی، پیوندی مستند میان اهل بیت حسینی و شاخه عباسی بنیهاشم است.
نام او در زنجیرهای متأخر از راویان زن نیز آمده است که در آن از عمههایش فاطمه و سکینه سلام الله علیهما روایت میکند. این انتساب برای یادآوری نقش زنان اهل بیت در انتقال دانش مهم است، اما دیرهنگامی و محدودیت شاهد اجازه ادعای نهاد علمی گسترده را نمیدهد.
این پرونده نمونه استفاده مسئولانه از شواهد محدود است: نسب ثابت و ازدواج با درجه احتیاط حفظ شده، ولی نام مادر، گاهشماری، نقش سیاسی و محل دفن ساخته نشده است. هیچ قبر، زیارتگاه یا مختصاتی بدون دلیل تاریخی افزوده نشده است.
نام او در زنجیرهای متأخر از راویان زن نیز آمده است که در آن از عمههایش فاطمه و سکینه سلام الله علیهما روایت میکند. این انتساب برای یادآوری نقش زنان اهل بیت در انتقال دانش مهم است، اما دیرهنگامی و محدودیت شاهد اجازه ادعای نهاد علمی گسترده را نمیدهد.
این پرونده نمونه استفاده مسئولانه از شواهد محدود است: نسب ثابت و ازدواج با درجه احتیاط حفظ شده، ولی نام مادر، گاهشماری، نقش سیاسی و محل دفن ساخته نشده است. هیچ قبر، زیارتگاه یا مختصاتی بدون دلیل تاریخی افزوده نشده است.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی زینالعابدین
محتمل
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
داوود بن علی بن عبدالله بن عباس
تأییدشده
🌱 فرزندان
منابع
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Vol. 2, p. 155 in a common edition; child-list passage displayed as p. 380 | https://www.almerja.net/more.php?idm=13388 | lists Fatima among the daughters of Imam Ali Zayn al-Abidin and states that her mother was an unnamed umm waladAsna al-Matalib fi Manaqib Sayyidina Ali ibn Abi Talib | Shams al-Din Ibn al-Jazari | p. 50 in the displayed edition | https://books.rafed.net/view/2614/page/50 | later female chain naming Fatima bint Ali ibn al-Husayn as narrating from Fatima and Sukayna bint al-Husayn
Al-Shajara al-Mubaraka fi Ansab al-Talibiyya | attributed to Fakhr al-Din al-Razi | Vol. 1, p. 88 | https://lib.eshia.ir/86520/1/88 | Fatima married Dawud ibn Ali after her sister Umm al-Hasan and bore one daughter
Al-Shajara al-Mubaraka fi Ansab al-Talibiyya, Marashi edition | attributed to Fakhr al-Din al-Razi | p. 74 | https://lib.eshia.ir/10457/1/74 | corroborates the same wife, sister sequence, and child
Jamharat Ansab al-Arab | Ibn Hazm al-Andalusi | descendants of al-Husayn entry; pagination varies by edition | https://books.islam-db.com/book/جمهـره_انساب_العرب_لابن_حزم/59 | names the sister as Umm al-Hasan and confirms the full Dawud lineage and sequential marriages
Al-Tabaqat al-Kubra | Ibn Sa'd | entry 1125; pagination varies by edition | https://read.shamela.ws/book/1686/1810 | exact identity and full lineage of Dawud ibn Ali ibn Abd Allah ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.