منظور شدہ واقعات کو زمرے اور مرکزی رجسٹری کی مستند شخصی نسبت، ثبوتی درجے اور اصل مآخذ کے ساتھ دیکھیں۔ نبوی معجزہ، کرامت، تاریخی واقعہ اور جدید دعویٰ اپنی درست اصطلاح میں الگ رہتے ہیں۔
نبوی معجزہنبوی تائید کی نشانیمخالفین پر حجت
حضرت ابن عمرؓ سے منقول ایک مضبوط کلاسیکی روایت میں آتا ہے کہ سفر کے دوران ایک بدوی نبی محمد ﷺ سے ملا اور آپ کی دعوت پر گواہ طلب کیا۔ نبی ﷺ نے وادی کے کنارے ایک درخت کو بلایا؛ وہ آپ ﷺ کے پاس آیا، تین مرتبہ آپ کی سچائی کی گواہی دی اور پھر اپنی جگہ واپس چلا گیا۔ ابن کثیر نے اس سند کو جید کہا، ہیثمی نے اس کے راویوں کو صحیح کے راوی قرار دیا، اور ابن حبان نے اسے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔ رکانہ سے متعلق الگ قصہ مرسل ہے۔
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ · PER-000001 · صحیح حدیث
نبوی معجزہنبوی تائید کی نشانیدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے منقول ایک کلاسیکی روایت میں بیان ہوا ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نبی محمد ﷺ کی خدمت میں مشغول رہے اور غروبِ آفتاب سے پہلے عصر ادا نہ کر سکے۔ امام طحاوی نے دو طرق نقل کیے ہیں جن میں نبی ﷺ اللہ تعالیٰ سے دعا کرتے ہیں اور پھر سورج کے دوبارہ ظاہر ہونے کا ذکر آتا ہے تاکہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نماز ادا کر سکیں۔ محدثین نے اس روایت کی صحت پر شدید اختلاف کیا: ابن العراقی نے ایک سند کو حسن کہا، جبکہ ابن کثیر نے تمام طرق کے لحاظ سے اسے منکر قرار دیا۔
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ · PER-000001 · صحیح حدیث
وحیانی نشانی یا پیش خبریپیش خبری یا وحی
سورۃ الفتح رسول اللہ ﷺ کے مسجدِ حرام میں داخلے سے متعلق سچے خواب کی تصدیق کرتی ہے۔ صحیح بخاری کے مطابق اس خواب کی براہِ راست تاریخی تکمیل اگلے سال عمرۃ القضاء میں ہوئی، جب آپ ﷺ صحابہ کے ساتھ مکہ میں داخل ہوئے اور مناسک ادا کیے۔ فتحِ مکہ اس کے بعد کی الگ عظیم فتح تھی، جس دن آپ ﷺ سورۃ الفتح کی تلاوت فرما رہے تھے اور کعبہ کے اندر نماز بھی ادا کی۔
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ · PER-000001 · قرآن
ولی یا صالح کی کرامتدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
مصنف ابن ابی شیبہ میں حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے متعلق ایک روایت محفوظ ہے کہ آپ قبیلہ مراد سے منسوب ایک علاقے میں زیرِ تعمیر مکان کے قریب سے گزرے۔ عمارت سے اینٹ یا تعمیراتی سامان کا ایک ٹکڑا گرا، آپ کو لگا اور سر زخمی ہوگیا۔ اس کے بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دعا کی کہ یہ عمارت مکمل نہ ہو، اور روایت آگے بیان کرتی ہے کہ اس پر مزید اینٹ نہ رکھی گئی اور وہ مکمل گھروں جیسی نہ بن سکی۔ یہی واقعہ بعد میں ابن ابی الدنیا اور دوسرے کلاسیکی مصنفین نے بھی نقل کیا۔
امام علی ابن ابی طالبؑ · PER-000005 · صحیح حدیث
ولی یا صالح کی کرامتالٰہی عذابدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
امام لالکائی نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی کرامات کے ضمن میں ایک روایت نقل کی ہے جس میں ایک شخص نے آپ کے سامنے کسی حدیث یا بات میں اختلاف کیا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ انہیں گمان ہے کہ اس شخص نے جھوٹ کہا ہے، پھر پوچھا کہ اگر وہ جھوٹا ہو تو کیا اس کے خلاف اللہ سے دعا کریں۔ اس شخص نے دعا کرنے کو کہا، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دعا کی، اور روایت کے مطابق وہ مجلس سے جانے سے پہلے نابینا ہوگیا۔ ابن ابی الدنیا، طبرانی اور فضائل الصحابہ میں بھی اسی بنیادی واقعے کی صورتیں محفوظ ہیں۔
امام علی ابن ابی طالبؑ · PER-000005 · بعد کی مناقب و کرامات
ولی یا صالح کی کرامتپیش خبری یا وحیتاریخی نتیجہ
امام آجری نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے آخری ایام سے متعلق ایک روایت محفوظ کی ہے جس میں آپ نے نبی اکرم ﷺ کو خواب میں دیکھا اور اپنی قوم کی طرف سے پیش آنے والی سختی اور کشمکش کا ذکر کیا۔ روایت کے مطابق نبی ﷺ نے آپ کو دعا کرنے کا فرمایا، جس پر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اللہ سے دعا کی کہ ان لوگوں کے بدلے انہیں بہتر لوگ عطا ہوں اور ان کے بدلے ان پر ایسا شخص آئے جو ان سے بدتر ہو۔ اس کے بعد روایت براہِ راست صبح کی نماز کے وقت پہنچتی ہے، جب حضرت علی رضی اللہ عنہ باہر نکلے اور آپ پر حملہ ہوا۔ اسی بنیادی واقعے کی مختصر صورت ابن ابی الدنیا اور لالکائی نے بھی نقل کی ہے۔
امام علی ابن ابی طالبؑ · PER-000005 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامتتاریخی نتیجہ
صحیح بخاری میں خیبر کے دن یہ واقعہ محفوظ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جھنڈا حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو عطا فرمایا اور اللہ تعالیٰ نے ان کے ہاتھوں فتح دی۔ بابِ خیبر کا واقعہ ابو رافع کی ایک الگ روایت میں آتا ہے، جو مسند احمد اور دلائل النبوۃ للبیہقی میں محفوظ ہے۔ اس کے مطابق لڑائی کے دوران حضرت علی رضی اللہ عنہ کی ڈھال ہاتھ سے نکل گئی تو آپ نے قلعے کا ایک دروازہ لے کر اسے ڈھال کے طور پر استعمال کیا اور فتح تک لڑتے رہے۔ اسی روایت میں بعد میں ابو رافع اور سات دوسرے آدمیوں، یعنی کل آٹھ افراد، کے اس دروازے کو پلٹ نہ سکنے کا ذکر بھی ہے۔ چالیس اور ستر آدمیوں والی صورتیں الگ روایات ہیں اور یہاں ابو رافع کے واقعے کے ساتھ نہیں ملائی گئیں۔
امام علی ابن ابی طالبؑ · PER-000005 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامترحمت یا برکتتاریخی نتیجہ
کلاسیکی مصادر میں حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی کعبہ کے اندر ولادت کی معروف روایت محفوظ ہے۔ حاکم نیشاپوری لکھتے ہیں کہ فاطمہ بنت اسد کے کعبہ میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کو جنم دینے کی روایات بہت پھیل چکی تھیں، جبکہ شیخ مفید بھی الارشاد میں ولادت کو بیتِ حرام کے اندر بیان کرتے ہیں۔ شیخ صدوق کی ایک زیادہ تفصیلی روایت میں فاطمہ بنت اسد کے لیے کعبہ کی پچھلی دیوار کھلنے، ان کے اندر داخل ہونے اور پھر دیوار بند ہوجانے کا ذکر ہے۔ اسی روایت کے مطابق بعد میں وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کو اٹھائے باہر آئیں۔
امام علی ابن ابی طالبؑ · PER-000005 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامتالٰہی عذابدعا کی قبولیتتاریخی نتیجہ
لالکائی نے کربلا سے متعلق ایک روایت محفوظ کی ہے جس میں ایک مخالف شخص امام حسین بن علی رضی اللہ عنہ کے قریب آیا اور آپ سے کہا کہ آپ آگ کی توقع رکھیں۔ امام حسین رضی اللہ عنہ نے اس کی بات رد کی اور جواب دیا کہ وہ ایک مہربان یا بخشنے والے رب اور قبول شدہ شفاعت کرنے والے کی طرف جا رہے ہیں۔ پھر آپ نے اس شخص کے بارے میں دعا کی، اور لالکائی کی روایت میں یہ دعا اس شرط کے ساتھ منقول ہے کہ اگر وہ شخص جھوٹا ہو۔ اس کے بعد روایت کہتی ہے کہ گھوڑے نے اسے گرا دیا، اس کی ایک ٹانگ رکاب میں پھنس گئی اور وہ گھسیٹتا ہوا مر گیا۔ اسی نوع کی صورتیں دوسری کلاسیکی کتابوں میں بھی ملتی ہیں، مگر یہاں مرکزی کہانی لالکائی کی روایت کے مطابق رکھی گئی ہے۔
امام حسین ابن علیؑ · PER-000007 · بعد کی مناقب و کرامات
ولی یا صالح کی کرامتالٰہی عذابتاریخی نتیجہ
ابتدائی اور کلاسیکی سنی مصادر میں ایک ایسے شخص کی روایت محفوظ ہے جو حسین بن علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد کوفہ سے واپس آیا اور آپ کے بارے میں تمسخر یا بدزبانی کے انداز میں بات کی۔ روایت کے مطابق دو ستاروں جیسے یا روشن اجسام اس کی آنکھوں پر لگے اور اس کی بینائی جاتی رہی۔ ابن سعد نے قرہ بن خالد عن ابی رجاء العطاردی کی ایک قدیم سند محفوظ کی، جبکہ احمد، طبرانی اور اللالکائی کے ہاں اس کے قریب المعنی طرق موجود ہیں۔ ایک روایت میں ابو رجاء صراحت سے کہتے ہیں کہ انہوں نے اس نابینا شخص کو خود دیکھا، اور کلاسیکی ناقدین نے اس سند کے راویوں کے بارے میں مثبت کلام کیا ہے۔
امام حسین ابن علیؑ · PER-000007 · بعد کی مناقب و کرامات
ولی یا صالح کی کرامتالٰہی عذابتاریخی نتیجہ
اللالکائی نے ایک کلاسیکی روایت محفوظ کی ہے جس میں ایک نامعلوم شخص نے اقرار کیا کہ وہ حسین بن علی رضی اللہ عنہ اور آپ کے ساتھیوں کا سامان لوٹنے والوں میں شامل تھا۔ اس شخص پر خوشبو لگانے کے باوجود تارکول جیسی بو غالب رہتی تھی۔ اس نے ایک خوف ناک خواب بیان کیا جس میں وہ شدید پیاسا تھا، رسول اللہ ﷺ کو پانی کے قریب دیکھا، اسے حسین رضی اللہ عنہ کو لوٹنے والوں میں شمار کیا گیا، اور پانی کے بجائے تارکول دیا گیا۔ اس کا دعویٰ تھا کہ بیدار ہونے کے بعد بھی یہی بو باقی رہی۔ روایت کو حسین رضی اللہ عنہ سے متعلق کرامت کے طور پر نقل کیا گیا ہے، لیکن خواب اور بو کی یہ پوری ترتیب بنیادی طور پر ایک ہی روایتی خاندان اور ایک نامعلوم شخص پر قائم ہے۔
امام حسین ابن علیؑ · PER-000007 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامترحمت یا برکتمخالفین پر حجتتاریخی نتیجہ
الکافی میں ایک اثنا عشری امامی روایت محفوظ ہے جو امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے بعد مکہ میں پیش آنے والے واقعے کو بیان کرتی ہے۔ محمد بن حنفیہ اور امام علی بن الحسین علیہ السلام وصایت و امامت کے معاملے کو حجرِ اسود کے سامنے لے گئے۔ محمد بن حنفیہ نے دعا کی اور حجر سے سوال کیا مگر روایت میں کوئی جواب نہیں آیا۔ پھر امام علی بن الحسین علیہ السلام نے دعا کی تو حجرِ اسود حرکت میں آیا اور روایت کے مطابق اللہ تعالیٰ نے اسے واضح عربی میں کلام کرایا، جس پر اس نے امام حسین علیہ السلام کے بعد امام علی بن الحسین علیہ السلام کی وصایت و امامت کی گواہی دی۔ قصہ محمد بن حنفیہ کے اقرار پر ختم ہوتا ہے۔
امام علی زین العابدینؑ · PER-000011 · بعد کی مناقب و کرامات
