تشير تراجم متأخرة إلى ولادته في المدينة سنة ٨٤ أو ٨٥ للهجرة. ولا يثبت التاريخ الدقيق بقوة في أقدم خبر متاح.
عبد الله بن محمد الباقر
PER-000104
أهل البيت
مرجح
نقطة مشتركة للمقبرة
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كان عبد الله بن محمد الباقر عليه السلام ابنا للإمام محمد الباقر عليه السلام وأم فروة، وشقيقا للإمام جعفر الصادق عليه السلام. وتذكره المصادر الإمامية رجلا مدنيا من أهل الفضل والصلاح. وتشير تراجم متأخرة إلى ولادته في المدينة سنة ٨٤ أو ٨٥ للهجرة. ويحفظ الشيخ المفيد وأبو الفرج الأصفهاني خبرا عن سقي رجل أموي له السم. وتجعل رواية سيرية متأخرة وفاته نحو سنة ١١٥ للهجرة ودفنه في البقيع، لكن التاريخ الدقيق وتفاصيل الدفن لا تثبت بالقوة نفسها في أقدم الأخبار المتاحة.
يحفظ الشيخ المفيد وأبو الفرج الأصفهاني خبرا عن سقي رجل أموي له السم. وتضع رواية متأخرة وفاته نحو سنة ١١٥ للهجرة، لكن التاريخ الدقيق غير ثابت.
تنسب رواية سيرية متأخرة دفنه إلى البقيع في المدينة، وتذكر صلاة سعيد بن المسيب عليه. وحفظ ذلك بوصفه نسبة متأخرة؛ ولم يثبت قبر مستقل أو مزار أو نقطة جغرافية على وجه منفصل.
السيرة والتعريف التاريخي
كان عبد الله بن محمد الباقر عليه السلام من الفرع الحسيني لأهل البيت. أبوه الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام، وأمه أم فروة فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر. وكانت أم فروة أم الإمام جعفر الصادق عليه السلام أيضا، فكان عبد الله والإمام الصادق شقيقين. وهذه النسبة محفوظة في قائمة الأولاد المنسوبة إلى الشيخ المفيد وفي التراجم الإمامية المتأخرة.
تذكر التراجم المتأخرة صيغتي دقدق ودورق، وتقترح ولادته في المدينة سنة ٨٤ أو ٨٥ للهجرة. ولم تجعل هذه التفاصيل في درجة الأخبار الأقدم والأثبت. والأقوى أنه كان من بيت الإمام الباقر في المدينة، وأنه عاش إلى عصر أخيه الإمام جعفر الصادق عليه السلام.
يصف الشيخ المفيد عبد الله بأنه ممن يشار إليه بالفضل والصلاح. ويعد الشيخ الطوسي عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين من أصحاب الإمام الصادق المدنيين. ولا تحفظ الأخبار المتاحة له نشاطا تعليميا مستقلا واسعا، ولا مجموعة كبيرة من الروايات، ولا منصبا سياسيا عاما، ولذلك لم توسع هذه العبارات الموجزة إلى سيرة علمية غير مسندة.
يحفظ الشيخ المفيد وأبو الفرج الأصفهاني خبرا أن عبد الله دخل على رجل من بني أمية أراد قتله. فنهاه عبد الله عن القتل، فلم يقبل الرجل كلامه، ثم سقاه سما في شراب. ويثبت الخبر ذاكرة إمامية وطالبية قديمة للموت بالسم، لكنه لا يسمي المسؤول الأموي على وجه اليقين ولا يحدد التاريخ والمكان في النص المنقول.
تختلف كتب الأنساب والتراجم المتأخرة في بقاء عقب لعبد الله. فتسمي بعض الأخبار المتأخرة أبناء وبنات، بينما تقصر عبارات نسبية أخرى عقب الإمام الباقر المستمر على الإمام الصادق. ولعدم وجود سجل زوجية قوي متوافق، ومع بقاء الخانات الإدارية فارغة، لم تنشأ في هذا الملف علاقة زوجة أو ولد.
تنسب رواية سيرية متأخرة وفاته إلى نحو سنة ١١٥ للهجرة في المدينة، وتذكر أن سعيد بن المسيب صلى عليه، وأنه دفن في البقيع. وحفظت هذه التفاصيل بصفتها أخبارا متأخرة لا في قوة نسبه وخبر السم. ولم يقدم سجل مزار مستقل أو إحداثيات، فلم يضف شيء منها.
تذكر التراجم المتأخرة صيغتي دقدق ودورق، وتقترح ولادته في المدينة سنة ٨٤ أو ٨٥ للهجرة. ولم تجعل هذه التفاصيل في درجة الأخبار الأقدم والأثبت. والأقوى أنه كان من بيت الإمام الباقر في المدينة، وأنه عاش إلى عصر أخيه الإمام جعفر الصادق عليه السلام.
يصف الشيخ المفيد عبد الله بأنه ممن يشار إليه بالفضل والصلاح. ويعد الشيخ الطوسي عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين من أصحاب الإمام الصادق المدنيين. ولا تحفظ الأخبار المتاحة له نشاطا تعليميا مستقلا واسعا، ولا مجموعة كبيرة من الروايات، ولا منصبا سياسيا عاما، ولذلك لم توسع هذه العبارات الموجزة إلى سيرة علمية غير مسندة.
يحفظ الشيخ المفيد وأبو الفرج الأصفهاني خبرا أن عبد الله دخل على رجل من بني أمية أراد قتله. فنهاه عبد الله عن القتل، فلم يقبل الرجل كلامه، ثم سقاه سما في شراب. ويثبت الخبر ذاكرة إمامية وطالبية قديمة للموت بالسم، لكنه لا يسمي المسؤول الأموي على وجه اليقين ولا يحدد التاريخ والمكان في النص المنقول.
تختلف كتب الأنساب والتراجم المتأخرة في بقاء عقب لعبد الله. فتسمي بعض الأخبار المتأخرة أبناء وبنات، بينما تقصر عبارات نسبية أخرى عقب الإمام الباقر المستمر على الإمام الصادق. ولعدم وجود سجل زوجية قوي متوافق، ومع بقاء الخانات الإدارية فارغة، لم تنشأ في هذا الملف علاقة زوجة أو ولد.
تنسب رواية سيرية متأخرة وفاته إلى نحو سنة ١١٥ للهجرة في المدينة، وتذكر أن سعيد بن المسيب صلى عليه، وأنه دفن في البقيع. وحفظت هذه التفاصيل بصفتها أخبارا متأخرة لا في قوة نسبه وخبر السم. ولم يقدم سجل مزار مستقل أو إحداثيات، فلم يضف شيء منها.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية عبد الله التاريخية من ثبوت كونه ابنا للإمام محمد الباقر وشقيقا للإمام جعفر الصادق عليهما السلام. ويحفظ ذكره الإطار العائلي المدني الأوسع الذي استمرت فيه تركة الإمام الباقر العلمية والدينية.
ويمثل ملفه مثالا على التعامل الحذر مع الدليل المحدود. تؤيد المصادر المبكرة هويته العائلية وفضله وخبر السم، بينما تضيف المصادر المتأخرة اختلاف الاسم والتاريخ والذرية والجنازة والدفن. والفصل بين هذه الطبقات يحفظ الذاكرة المفيدة من غير تحويل النسب المختلف فيه أو الأخبار المتأخرة إلى يقين.
ويمثل ملفه مثالا على التعامل الحذر مع الدليل المحدود. تؤيد المصادر المبكرة هويته العائلية وفضله وخبر السم، بينما تضيف المصادر المتأخرة اختلاف الاسم والتاريخ والذرية والجنازة والدفن. والفصل بين هذه الطبقات يحفظ الذاكرة المفيدة من غير تحويل النسب المختلف فيه أو الأخبار المتأخرة إلى يقين.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
الإمام محمد الباقر
مرجح
الأم
أم فروة
مرجح
🌱 الأولاد
المصادر
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Volume 2, page 176; quoted in Mu'jam Rijal al-Hadith entry 7134 | https://ar.lib.eshia.ir/14036/11/331 | Parentage, Umm Farwa as mother, full brotherhood with Imam al-Sadiq, merit and righteousness, and poisoning reportRijal al-Tusi | Shaykh al-Tusi | Companion of Imam al-Sadiq, entry 3097; indexed in Mu'jam Rijal al-Hadith entry 7134 | https://ar.lib.eshia.ir/14036/11/331 | Medinan identity and companion classification
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Abd Allah ibn Muhammad passage, digital page 147 | https://shamela.ws/book/12404/147 | Umayyad poisoning account
Al-Tuhfa al-Latifa fi Tarikh al-Madina al-Sharifa | al-Sakhawi | Entry 2097; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/1050 | Medinan identity and the nickname Daqdaq
Abd Allah ibn Imam al-Baqir biographical notice | Al-Shia.org | Modern entry citing al-Irshad, Rijal al-Tusi and later genealogical notices | https://ar.al-shia.org/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1/ | Later birth estimate, name variants, descendant reports, approximate death, funeral and al-Baqi burial attribution
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.