زندگینامههای متأخر تولد او را در مدینه در سال ۸۴ یا ۸۵ هجری پیشنهاد میکنند. تاریخ دقیق در کهنترین خبر در دسترس با استواری ثابت نیست.
عبدالله بن محمد باقر
PER-000104
اهلبیت
محتمل
نقطه مشترک گورستان
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
عبدالله بن محمد باقر علیه السلام فرزند امام محمد باقر علیه السلام و امفروه و برادر تنی امام جعفر صادق علیه السلام بود. منابع امامی او را مردی مدنی و صاحب فضل و صلاح یاد میکنند. زندگینامههای متأخر تولد او را در مدینه در سال ۸۴ یا ۸۵ هجری پیشنهاد میکنند. شیخ مفید و ابوالفرج اصفهانی گزارشی از مسموم شدن او به دست مردی اموی حفظ کردهاند. سنت زندگینامهای متأخر، وفات را حدود سال ۱۱۵ هجری و دفن را در بقیع میداند، اما تاریخ دقیق و جزئیات دفن در کهنترین گزارشهای در دسترس با همان قوت ثابت نیست.
شیخ مفید و ابوالفرج اصفهانی گزارشی از مسموم شدن او به دست مردی اموی حفظ کردهاند. روایت متأخر وفات را حدود سال ۱۱۵ هجری میداند، اما تاریخ دقیق قطعی نیست.
سنت زندگینامهای متأخر دفن او را به بقیع مدینه نسبت میدهد و نماز سعید بن مسیب را ذکر میکند. این خبر به عنوان نسبتی متأخر حفظ شده است؛ قبر مستقل، زیارتگاه یا نقطه جغرافیایی جداگانه ثابت نشده است.
زندگینامه و معرفی تاریخی
عبدالله بن محمد باقر علیه السلام به شاخه حسینی اهل بیت تعلق داشت. پدرش امام محمد بن علی باقر علیه السلام و مادرش امفروه فاطمه بنت قاسم بن محمد بن ابیبکر بود. امفروه مادر امام جعفر صادق علیه السلام نیز بود، پس عبدالله و امام صادق برادر تنی بودند. این نسبت در فهرست فرزندان منسوب به شیخ مفید و در زندگینامههای امامی متأخر محفوظ است.
زندگینامههای متأخر صورتهای دقدق و دورق را ذکر میکنند و تولد در مدینه را در سال ۸۴ یا ۸۵ هجری میدانند. این جزئیات همسنگ خبرهای کهنتر و استوارتر معرفی نشدهاند. نکته قویتر آن است که او عضو مدنی خاندان امام باقر بود و تا دوره برادرش امام جعفر صادق علیه السلام زندگی کرد.
شیخ مفید عبدالله را به فضل و صلاح شناختهشده توصیف میکند. شیخ طوسی نیز عبدالله بن محمد بن علی بن حسین را در شمار یاران مدنی امام صادق علیه السلام میآورد. گزارشهای موجود برای او فعالیت آموزشی مستقل گسترده، مجموعه بزرگ روایی یا منصب سیاسی عمومی ثبت نمیکنند، ازاینرو این ستایشهای کوتاه به زندگینامه علمی بیدلیل گسترش داده نشدهاند.
شیخ مفید و ابوالفرج اصفهانی گزارشی حفظ کردهاند که عبدالله نزد مردی از بنیامیه رفت و آن مرد قصد کشتن او را داشت. عبدالله او را از قتل بازداشت، اما مرد نپذیرفت و سپس در نوشیدنی به او زهر داد. این خبر، یاد امامی و طالبی کهنی از مرگ با سم را ثابت میکند، ولی نام قطعی مسئول اموی و تاریخ و مکان دقیق را در عبارت نقلشده به دست نمیدهد.
کتابهای نسب و زندگینامههای متأخر درباره باقی ماندن نسل عبدالله اختلاف دارند. برخی گزارشهای متأخر نام پسران و دخترانی را میآورند، اما عبارتهای نسبی دیگر نسل پیوسته امام باقر را تنها از امام صادق میدانند. چون گزارش همسر بهطور قوی و هماهنگ به دست نیامد و خانههای اداری خالی بودند، در این پرونده رابطه همسر یا فرزند ساخته نشد.
سنت زندگینامهای متأخر وفات عبدالله را حدود سال ۱۱۵ هجری در مدینه میداند، از نماز سعید بن مسیب بر او سخن میگوید و دفن را به بقیع نسبت میدهد. این جزئیات به عنوان گزارشهای متأخر، نه همسنگ نسب و خبر زهر، حفظ شدهاند. پرونده جداگانه زیارتگاه یا مختصات ارائه نشده و چیزی ساخته نشده است.
زندگینامههای متأخر صورتهای دقدق و دورق را ذکر میکنند و تولد در مدینه را در سال ۸۴ یا ۸۵ هجری میدانند. این جزئیات همسنگ خبرهای کهنتر و استوارتر معرفی نشدهاند. نکته قویتر آن است که او عضو مدنی خاندان امام باقر بود و تا دوره برادرش امام جعفر صادق علیه السلام زندگی کرد.
شیخ مفید عبدالله را به فضل و صلاح شناختهشده توصیف میکند. شیخ طوسی نیز عبدالله بن محمد بن علی بن حسین را در شمار یاران مدنی امام صادق علیه السلام میآورد. گزارشهای موجود برای او فعالیت آموزشی مستقل گسترده، مجموعه بزرگ روایی یا منصب سیاسی عمومی ثبت نمیکنند، ازاینرو این ستایشهای کوتاه به زندگینامه علمی بیدلیل گسترش داده نشدهاند.
شیخ مفید و ابوالفرج اصفهانی گزارشی حفظ کردهاند که عبدالله نزد مردی از بنیامیه رفت و آن مرد قصد کشتن او را داشت. عبدالله او را از قتل بازداشت، اما مرد نپذیرفت و سپس در نوشیدنی به او زهر داد. این خبر، یاد امامی و طالبی کهنی از مرگ با سم را ثابت میکند، ولی نام قطعی مسئول اموی و تاریخ و مکان دقیق را در عبارت نقلشده به دست نمیدهد.
کتابهای نسب و زندگینامههای متأخر درباره باقی ماندن نسل عبدالله اختلاف دارند. برخی گزارشهای متأخر نام پسران و دخترانی را میآورند، اما عبارتهای نسبی دیگر نسل پیوسته امام باقر را تنها از امام صادق میدانند. چون گزارش همسر بهطور قوی و هماهنگ به دست نیامد و خانههای اداری خالی بودند، در این پرونده رابطه همسر یا فرزند ساخته نشد.
سنت زندگینامهای متأخر وفات عبدالله را حدود سال ۱۱۵ هجری در مدینه میداند، از نماز سعید بن مسیب بر او سخن میگوید و دفن را به بقیع نسبت میدهد. این جزئیات به عنوان گزارشهای متأخر، نه همسنگ نسب و خبر زهر، حفظ شدهاند. پرونده جداگانه زیارتگاه یا مختصات ارائه نشده و چیزی ساخته نشده است.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت تاریخی عبدالله در این است که فرزند ثبتشده امام محمد باقر و برادر تنی امام جعفر صادق علیهما السلام بود. اشاره به او فضای خانوادگی گسترده مدینه را حفظ میکند که میراث علمی و دینی امام باقر در آن ادامه یافت.
پرونده او همچنین نمونه استفاده محتاطانه از شواهد محدود است. منابع کهن هویت خانوادگی، فضل و خبر مسمومیت را پشتیبانی میکنند، در حالی که منابع متأخر اختلاف نام، تاریخ، نسل، نماز جنازه و دفن را میافزایند. جداسازی این لایهها، حافظه مفید را بدون تبدیل نسب اختلافی و خبرهای متأخر به یقین نگه میدارد.
پرونده او همچنین نمونه استفاده محتاطانه از شواهد محدود است. منابع کهن هویت خانوادگی، فضل و خبر مسمومیت را پشتیبانی میکنند، در حالی که منابع متأخر اختلاف نام، تاریخ، نسل، نماز جنازه و دفن را میافزایند. جداسازی این لایهها، حافظه مفید را بدون تبدیل نسب اختلافی و خبرهای متأخر به یقین نگه میدارد.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام محمد باقر
محتمل
مادر
امفروه
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Volume 2, page 176; quoted in Mu'jam Rijal al-Hadith entry 7134 | https://ar.lib.eshia.ir/14036/11/331 | Parentage, Umm Farwa as mother, full brotherhood with Imam al-Sadiq, merit and righteousness, and poisoning reportRijal al-Tusi | Shaykh al-Tusi | Companion of Imam al-Sadiq, entry 3097; indexed in Mu'jam Rijal al-Hadith entry 7134 | https://ar.lib.eshia.ir/14036/11/331 | Medinan identity and companion classification
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Abd Allah ibn Muhammad passage, digital page 147 | https://shamela.ws/book/12404/147 | Umayyad poisoning account
Al-Tuhfa al-Latifa fi Tarikh al-Madina al-Sharifa | al-Sakhawi | Entry 2097; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/1050 | Medinan identity and the nickname Daqdaq
Abd Allah ibn Imam al-Baqir biographical notice | Al-Shia.org | Modern entry citing al-Irshad, Rijal al-Tusi and later genealogical notices | https://ar.al-shia.org/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1/ | Later birth estimate, name variants, descendant reports, approximate death, funeral and al-Baqi burial attribution
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.