منابع سنی اولیه و کلاسیک گزارشی درباره مردی حفظ کردهاند که پس از شهادت حسین بن علی رضی الله عنه از کوفه بازگشت و درباره او با تمسخر یا بدزبانی سخن گفت. گزارش میگوید دو چیز ستارهمانند یا نورانی به چشمان او اصابت کرد و بیناییاش از میان رفت. ابن سعد راهی کهن از قره بن خالد از ابو رجاء عطاردی حفظ کرده و احمد، طبرانی و لالکائی نیز نقلهای نزدیک به همین مضمون دارند. در یک گونه، ابو رجاء صریحاً میگوید آن مرد نابینا را خود دیده است و ارزیابیهای کلاسیک نیز درباره راویان این مسیر مثبتاند.
بر اساس خبر، دو چیز که مانند ستاره یا نورانی توصیف شدهاند به چشمان مرد اصابت کردند و سپس بینایی او از میان رفت. این تصویر باید همانگونه که در متن منقول آمده حفظ شود. منابع از دو شیء ستارهمانند سخن میگویند، اما هیچ سازوکار اخترشناختی، نوری یا پزشکی برای رخداد ارائه نمیکنند و چگونگی فیزیکی آن را توضیح نمیدهند.
ابن سعد شکل زودهنگامی از گزارش را از محمد بن عبدالله انصاری و ابو عامر عقدی، از قره بن خالد، از ابو رجاء عطاردی نقل میکند. هسته همین رخداد در فضائل الصحابه احمد و المعجم الکبیر طبرانی نیز از راههایی موازی دیده میشود که در قره بن خالد و ابو رجاء به هم میرسند. لالکائی نیز داستان را در بخش کرامات حسین بن علی رضی الله عنه آورده است.
یک گونه مهم به بافت تاریخی گزارش قوت بیشتری میدهد، زیرا در آن از ابو رجاء عطاردی صریحاً نقل شده که آن مرد را پس از نابینا شدن خود دیده بود. مواد نقد رجالی کلاسیک نیز ارزیابی مثبتی از مسیر ارائه میکنند؛ در یک داوری رجال سند ثقه معرفی شدهاند و در ارزیابی دیگری گفته شده رجال یکی از طرق طبرانی از راویان کتابهای صحیح هستند.
با این حال، حضور گزارش در چند کتاب نباید به معنای چند حادثه کاملاً مستقل تلقی شود، زیرا این نقلها تا حد زیادی بر هسته مشترک قره بن خالد از ابو رجاء تکیه دارند. ارزش اصلی آنها در قدمت حفظ، حضور در چند منبع کلاسیک، عبارت مشاهده مستقیم منسوب به ابو رجاء و ارزیابی مثبت راویان است، نه در استقلال کامل همه طرق از یکدیگر.
بنابراین قویترین نتیجه مبتنی بر شواهد این است که روایات سنی اولیه و کلاسیک از مردی سخن میگویند که پس از شهادت حسین رضی الله عنه او را مسخره یا دشنام داد و سپس دو چیز ستارهمانند به چشمانش اصابت کرد و بیناییاش از بین رفت. بعدها این رخداد به عنوان کرامتی مرتبط با حسین دریافت شد. شواهد انتقالی بررسیشده درون این خانواده روایی پشتیبانی نیرومندی فراهم میکنند، اما نباید برای لحظه خارقالعاده توضیح فیزیکی یا علمی تازهای اختراع شود.
نتیجه
منابع سنی اولیه و کلاسیک به شکلی قوی گزارشی را حفظ کردهاند که مردی پس از تمسخر یا بدزبانی درباره حسین بن علی رضی الله عنه با اصابت دو چیز ستارهمانند به چشمانش نابینا شد. قدمت مسیر، نقلهای موازی، عبارت مشاهده مستقیم ابو رجاء و ارزیابی مثبت راویان از شمول با اطمینان بالا پشتیبانی میکند، در حالی که کیفیت دقیق رخداد خارقالعاده تبییننشده باقی میماند.