سال و محل دقیق تولد او ثبت نشده است. او پیش از رخداد کربلا در سال ۶۱ هجری، ۶۸۰ میلادی، به دنیا آمده بود، اما تاریخ دقیقتری بهطور معتبر ثابت نیست.
فاطمه بنت حسین
PER-000088
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
فاطمه بنت امام حسین سلاماللهعلیها دختر امام حسین علیهالسلام و اماسحاق بنت طلحه، از بازماندگان واقعه کربلا، راوی معتبر مدینه و پیوندی نسبی میان خاندانهای حسنی و حسینی بود. نخست با حسن بن حسن مثنی علیهالسلام ازدواج کرد و پس از وفات او همسر عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان شد. تاریخ دقیق تولد، سال قطعی وفات و محل دفن او بهطور معتبر معلوم نیست؛ ازاینرو تاریخگذاریهای متأخر و انتساب زیارتگاهها باید با احتیاط بیان شوند.
سال قطعی وفات او معلوم نیست. ابن جوزی او را در شمار درگذشتگان سال ۱۱۷ هجری آورده است، اما اختلاف گزارشها اجازه نمیدهد این تاریخ نهایی دانسته شود.
محل دفن تاریخی و تأییدشده او ناشناخته است. انتسابهای محلی یا زیارتگاهی متأخر بدون شاهد تاریخی کهن قبر قطعی را ثابت نمیکنند.
زندگینامه و معرفی تاریخی
فاطمه دختر امام حسین بن علی علیهالسلام بود و مادرش اماسحاق بنت طلحه بن عبیدالله نام داشت. نسب قریش و آثار شناختهشده رجال و زندگینامه این نسب را حفظ کردهاند. در گزارشهای متأخر از او با کنیه امعبدالله و لقبهای فاطمه نبویه و فاطمه هاشمیه مدنیه نیز یاد شده است. باید او را از زنان همنام، بهویژه فاطمه بنت حسن و فاطمه بنت علی، جدا دانست.
سال و محل دقیق تولد او در منابع نخستین ثبت نشده است. روشن است که پیش از رخداد کربلا در سال ۶۱ هجری، ۶۸۰ میلادی، به دنیا آمده بود. برخی آثار متأخر تاریخهای بسیار زودتری نقل میکنند، اما این تاریخها با ترتیب شناختهشده ازدواجهای مادرش سازگار نیستند؛ بنابراین در این پرونده سال اثباتنشدهای پذیرفته نشده است.
ابن عساکر در شرح حال او، فاطمه را در شمار زنان اهل بیت میآورد که پس از شهادت امام حسین به دمشق برده شدند و سپس به مدینه بازگشتند. این گزارش او را با سفر پس از کربلا و آزمون جمعی خاندان پیوند میدهد. نوشتههای عبادی متأخر خطبهها و گفتوگوهای بلندی به او نسبت میدهند، اما متن کامل آنها بدون نقل کهن و نیرومند نباید قطعی دانسته شود.
نخستین ازدواج او با حسن بن حسن مثنی، فرزند امام حسن مجتبی علیهالسلام، بود. آثار نسبی چند پسر و دختر برای آنان ثبت میکنند که عبدالله، حسن و ابراهیم از جمله آناناند، هرچند فهرستهای کامل تفاوتهای جزئی دارند. این ازدواج شاخههای حسینی و حسنی را به هم پیوند داد و پسرش عبدالله محض به حلقهای مهم در نسب حسنیِ دورههای بعد تبدیل شد.
در بابی از کتاب الجنائز صحیح بخاری گزارشی آمده است که همسر حسن بن حسن مدتی بر قبر او خیمهای برپا کرد؛ زندگینامهنویسان متأخر این همسر را فاطمه بنت حسین معرفی میکنند. پس از وفات حسن مثنی، فاطمه با عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان ازدواج کرد. منابع نسبی محمد دیباج، قاسم و رقیه را از فرزندان این ازدواج میشمارند.
فاطمه راوی حدیث در مدینه نیز بود. او از پدرش امام حسین، برادرش امام علی زینالعابدین، عمهاش زینب بنت علی، ابن عباس، عایشه و اسماء بنت عمیس روایت کرد. روایتهای منسوب به مادربزرگش فاطمه زهرا و بلال مرسل شمرده میشوند. پسرانش و چند راوی مدنی از او نقل کردند و نویسندگان متأخر رجال او را در شمار راویان مورد اعتماد قرار دادند.
سال وفات او قطعی نیست. ابن جوزی او را در میان درگذشتگان سال ۱۱۷ هجری آورده، در حالی که برخی خلاصههای زندگینامهای ترتیبهای زمانی دیگری دارند. هیچ منبع معتبر کهنی قبر فردی او را با اطمینان مشخص نمیکند. نتیجه درست آن است که محل دفن او ناشناخته است و هیچ انتساب محلی متأخر به زیارتگاه نباید دلیل مستقل تاریخی برای دفن او شمرده شود.
سال و محل دقیق تولد او در منابع نخستین ثبت نشده است. روشن است که پیش از رخداد کربلا در سال ۶۱ هجری، ۶۸۰ میلادی، به دنیا آمده بود. برخی آثار متأخر تاریخهای بسیار زودتری نقل میکنند، اما این تاریخها با ترتیب شناختهشده ازدواجهای مادرش سازگار نیستند؛ بنابراین در این پرونده سال اثباتنشدهای پذیرفته نشده است.
ابن عساکر در شرح حال او، فاطمه را در شمار زنان اهل بیت میآورد که پس از شهادت امام حسین به دمشق برده شدند و سپس به مدینه بازگشتند. این گزارش او را با سفر پس از کربلا و آزمون جمعی خاندان پیوند میدهد. نوشتههای عبادی متأخر خطبهها و گفتوگوهای بلندی به او نسبت میدهند، اما متن کامل آنها بدون نقل کهن و نیرومند نباید قطعی دانسته شود.
نخستین ازدواج او با حسن بن حسن مثنی، فرزند امام حسن مجتبی علیهالسلام، بود. آثار نسبی چند پسر و دختر برای آنان ثبت میکنند که عبدالله، حسن و ابراهیم از جمله آناناند، هرچند فهرستهای کامل تفاوتهای جزئی دارند. این ازدواج شاخههای حسینی و حسنی را به هم پیوند داد و پسرش عبدالله محض به حلقهای مهم در نسب حسنیِ دورههای بعد تبدیل شد.
در بابی از کتاب الجنائز صحیح بخاری گزارشی آمده است که همسر حسن بن حسن مدتی بر قبر او خیمهای برپا کرد؛ زندگینامهنویسان متأخر این همسر را فاطمه بنت حسین معرفی میکنند. پس از وفات حسن مثنی، فاطمه با عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان ازدواج کرد. منابع نسبی محمد دیباج، قاسم و رقیه را از فرزندان این ازدواج میشمارند.
فاطمه راوی حدیث در مدینه نیز بود. او از پدرش امام حسین، برادرش امام علی زینالعابدین، عمهاش زینب بنت علی، ابن عباس، عایشه و اسماء بنت عمیس روایت کرد. روایتهای منسوب به مادربزرگش فاطمه زهرا و بلال مرسل شمرده میشوند. پسرانش و چند راوی مدنی از او نقل کردند و نویسندگان متأخر رجال او را در شمار راویان مورد اعتماد قرار دادند.
سال وفات او قطعی نیست. ابن جوزی او را در میان درگذشتگان سال ۱۱۷ هجری آورده، در حالی که برخی خلاصههای زندگینامهای ترتیبهای زمانی دیگری دارند. هیچ منبع معتبر کهنی قبر فردی او را با اطمینان مشخص نمیکند. نتیجه درست آن است که محل دفن او ناشناخته است و هیچ انتساب محلی متأخر به زیارتگاه نباید دلیل مستقل تاریخی برای دفن او شمرده شود.
اهمیت تاریخی و میراث
فاطمه از نظر تاریخی به عنوان یکی از زنان اهل بیت که از محنت کربلا جان به در بردند اهمیت دارد. گزارش سفر او به دمشق و بازگشت به مدینه، وی را در حافظه خانوادگی قرار میدهد که شهادت امام حسین و پیامدهای آن را به نسلهای بعد رساند.
دو ازدواج او پیوندهای نسبی مهمی پدید آورد. ازدواج با حسن مثنی شاخههای حسنی و حسینی را به هم متصل کرد، و ازدواج با عبدالله بن عمرو بن عثمان رابطهای خانوادگی میان اهل بیت و شاخهای از خاندان عثمانی حفظ نمود. از نسل او شخصیتهای شناختهشده حسنی و مدنی در تاریخ بعدی اسلام پدید آمدند.
اهمیت او به عنوان راوی نیز در انتقال مطالب از اهل بیت، صحابه و حلقههای علمی مدینه است. زندگی او یک اصل درست پژوهشی را نشان میدهد: نسب، ازدواج و روایت استوار را میتوان روشن بیان کرد، اما ادعاهای نامطمئن درباره تولد، وفات و دفن باید متناسب با شواهد محدود بمانند.
دو ازدواج او پیوندهای نسبی مهمی پدید آورد. ازدواج با حسن مثنی شاخههای حسنی و حسینی را به هم متصل کرد، و ازدواج با عبدالله بن عمرو بن عثمان رابطهای خانوادگی میان اهل بیت و شاخهای از خاندان عثمانی حفظ نمود. از نسل او شخصیتهای شناختهشده حسنی و مدنی در تاریخ بعدی اسلام پدید آمدند.
اهمیت او به عنوان راوی نیز در انتقال مطالب از اهل بیت، صحابه و حلقههای علمی مدینه است. زندگی او یک اصل درست پژوهشی را نشان میدهد: نسب، ازدواج و روایت استوار را میتوان روشن بیان کرد، اما ادعاهای نامطمئن درباره تولد، وفات و دفن باید متناسب با شواهد محدود بمانند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام حسین بن علی
محتمل
مادر
اماسحاق بنت طلحه
محتمل
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
حسن مثنیٰ بن حسن مجتبیٰ
تأییدشده
عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان
تأییدشده
🌱 فرزندان
منابع
Nasab Quraysh | Mus'ab ibn Abdullah al-Zubayri | Displayed pp. 51-52 and 59 | https://shamela.ws/book/2922/49 ; https://shamela.ws/book/2922/50 ; https://shamela.ws/book/2922/57 | Mother, marriages, and Hasanid and Uthmanid childrenTahdhib al-Tahdhib | Ibn Hajar al-Asqalani | Biographical entry 12102; pagination varies by edition | https://ftp.shamela.ws/book/1290/3488 | Parentage, two marriages, teachers, students, mursal reports, and reliability
Tarikh Dimashq | Ibn Asakir | Biographical entry 9400; pagination varies by edition | https://ftp.shamela.ws/book/71/31483 | Teachers, transmitters, journey to Damascus after her father's martyrdom, and return to Medina
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | Displayed p. 167 | https://shamela.ws/book/12404/162 | Marriage to Abdullah ibn Amr ibn Uthman and children Muhammad al-Dibaj, al-Qasim, and Ruqayya
Sahih al-Bukhari | Muhammad ibn Ismail al-Bukhari | Book of Funerals, chapter associated with hadith 1330 | https://sunnah.com/bukhari:1330 | Chapter-heading report that the wife of Hasan ibn Hasan maintained a tent over his grave
al-Muntazam fi Tarikh al-Muluk wa al-Umam | Ibn al-Jawzi | Volume 7, death notices for 117 AH, entry 630 | https://shamela.ws/book/12406/2410 | Later chronological placement of Fatima's death in 117 AH
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.