10 / 74 · فرزندان امام حسن

حضرت قاسم بن حسن علیه‌السلام

وضعیت منبع: بازتاب قوی در منابع اصلی

🌿 نسب و پیشینه خانوادگی

فرزند امام حسن مجتبی علیه‌السلام، برادرزاده امام حسین علیه‌السلام و نوه امام علی و حضرت فاطمه زهرا علیهما‌السلام بود. منابع نخستین مادرش را کنیزی صاحب فرزند معرفی می‌کنند؛ سنت متأخر معمولا نام رمله را ذکر می‌کند.

⚔️ نقش در نهضت کربلا

فرزند جوان امام حسن علیه‌السلام بود که همراه کاروان حسینی به کربلا رسید، در روز عاشورا وارد میدان شد و در حمایت از عمویش امام حسین علیه‌السلام به شهادت رسید.

حضرت قاسم بن حسن علیه‌السلام فرزند امام حسن مجتبی علیه‌السلام و برادرزاده امام حسین علیه‌السلام بود. او نوه امام علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و از جوانان خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به شمار می‌رفت. شهادت او در فهرست‌های کهن شهیدان، گزارش ابومخنف که طبری حفظ کرده، کتاب الارشاد و مقاتل الطالبیین به‌روشنی ثبت شده است. منابع اولیه معمولا مادر او را کنیزی صاحب فرزند معرفی می‌کنند. در نوشته‌های زندگی‌نامه‌ای متأخر نام‌هایی مانند رمله یا ام‌ابی‌بکر آمده و برخی آثار، قاسم و ابوبکر بن حسن علیهما‌السلام را برادران مادری دانسته‌اند. گزارش‌ها یکسان نیستند؛ بنابراین نام رمله تنها به عنوان انتسابی مشهور در سنت بعدی ذکر می‌شود، نه حقیقتی که در منابع نخستین بر آن اتفاق نظر وجود داشته باشد. درباره سن او نیز اعداد مختلفی نقل شده است. در مجالس و زندگی‌نامه‌های متأخر، سیزده یا چهارده سال شهرت دارد، در حالی که گزارش محفوظ ابومخنف او را جوانی خوش‌چهره توصیف می‌کند. تعبیر تاریخی مطمئن این است که او کم‌سن و جوان بود و عدد دقیق سن بدون اختلاف ثابت نشده است. پس از درگذشت پدرش در خاندان اهل بیت پرورش یافت و همراه کاروان امام حسین علیه‌السلام از مدینه به مکه و سپس به سوی عراق رفت. منابع نخستین نقش جداگانه و مفصلی از او در منزل‌های مسیر ثبت نکرده‌اند، اما حضورش در کربلا نشان‌دهنده وفاداری فرزندان امام حسن علیه‌السلام و تنها نگذاشتن عمویشان بود. در روایتی متأخر که به شب عاشورا مربوط دانسته شده، از حضرت قاسم علیه‌السلام نقل شده است که مرگ برای او از عسل شیرین‌تر است. این سخن در نوشته‌های مقتل و حافظه مذهبی متأخر به نمادی برجسته از قربانی شدن آگاهانه تبدیل شد، اما در متن محفوظ ابومخنف وجود ندارد. ازاین‌رو به عنوان خاطره‌ای دینی که در دوره‌ای بعد نقل شده حفظ می‌شود، نه گفت‌وگویی نخستین و مورد اتفاق. داستان ازدواج حضرت قاسم علیه‌السلام در مجالس جنوب آسیا و برخی نوشته‌های مذهبی متأخر بسیار شناخته‌شده است. این روایت در گزارش اولیه و محفوظ ابومخنف وجود ندارد و نباید به عنوان رخدادی قطعی در میدان کربلا عرضه شود. با این حال ماندگاری آن در حافظه جمعی، اندوه جوانی ناتمام، آزمون خانواده و فداکاری در خاندان اهل بیت را بازتاب می‌دهد. قوی‌ترین گزارش از لحظه‌های پایانی او از حمید بن مسلم نقل شده است. وی جوانی را توصیف می‌کند که چهره‌اش مانند پاره ماه نو بود، شمشیری در دست داشت، پیراهن و ازار پوشیده بود و نعلینی بر پا داشت که بند نعل چپش پاره شده بود. این جزئیات انسانی و دور از اغراق، ویژگی برجسته گزارش است. مردی به نام عمرو بن سعد بن نفیل ازدی، که نامش در نقل‌ها با خوانش‌های گوناگون آمده، اعلام کرد که به او حمله خواهد کرد. نباید او را با عمر بن سعد بن ابی‌وقاص، فرمانده سپاه مقابل، اشتباه گرفت. مهاجم با شمشیر بر سر حضرت قاسم علیه‌السلام زد؛ جوان بر زمین افتاد و عمویش را صدا کرد. امام حسین علیه‌السلام به سوی او شتافت، بر مهاجم ضربه زد و در همان آشوب، اسب‌های سپاه آن مرد را لگدمال کردند. پس از فرونشستن گردوغبار، امام حسین علیه‌السلام بر بالین حضرت قاسم ایستاد. قاتلان او را نکوهش کرد و اندوه عمویی را بیان نمود که برادرزاده‌اش او را به یاری خوانده بود، اما نتوانسته بود نجاتش دهد. سپس پیکر او را به سینه فشرد و به محل گردآوری دیگر شهیدان اهل بیت برد؛ راوی پاهای او را دید که بر زمین کشیده می‌شد. کتاب‌های مقتل و مجالس، رجزها، شجاعت، درخواست مفصل اجازه و پایداری حضرت قاسم علیه‌السلام در میدان را نقل کرده‌اند. این روایات عزم استثنایی او با وجود کم‌سنی، پیوند عمیقش با امام حسین علیه‌السلام و وفاداری او تا آخرین لحظه را برجسته می‌کنند، هرچند همه جزئیات از یک درجه تاریخی برخوردار نیستند. این پرونده از محل مشترک شهدای کربلا استفاده می‌کند و برای حضرت قاسم علیه‌السلام قبر جداگانه یا نشان مستقل روی نقشه اثبات نمی‌کند. یاد او در مشارکت خاندان امام حسن علیه‌السلام، وفاداری جوانانه و شهادت دردناک برادرزاده‌ای در برابر عمویش امام حسین علیه‌السلام حفظ شده است.

🏛️ اهمیت تاریخی

حضرت قاسم بن حسن علیه‌السلام از شهیدان اصلی کربلاست که هویت و صحنه پایانی زندگی‌اش با روشنی کم‌نظیری در گزارشی کهن حفظ شده است. روایت نزدیک به شاهد عینیِ حمید بن مسلم، جوانی او، حمله، فریاد کمک و واکنش امام حسین علیه‌السلام را با جزئیاتی انسانی و سنجیده بیان می‌کند. سنت‌های مربوط به شیرین‌تر بودن مرگ از عسل، ازدواج، درخواست اجازه و نبرد شجاعانه، حافظه گسترده‌ای در مجالس و آیین‌های مذهبی درباره او پدید آورده‌اند. این روایت‌ها او را به نماد وفاداری جوانانه، محبت خانوادگی و فداکاری در راه حق تبدیل کرده‌اند، هرچند باید تفاوت میان گزارش کهن و سنت متأخر روشن بماند. او نماینده برجسته حضور خاندان امام حسن علیه‌السلام در کربلاست. شهادتش نشان می‌دهد که در حرکت حسینی، وفاداری، مسئولیت خانوادگی و ایستادن در کنار حق به سن و تجربه نظامی محدود نبود. محل مشترک شهدای کربلا، یاد او را در شهادت جمعی حفظ می‌کند. بدون ادعای قبر جداگانه، این پرونده پیام فداکاری جوان، پیوند عمو و برادرزاده و رنج مشترک اهل بیت را منتقل می‌سازد.

📚 منابع

Tarikh al-Rusul wa al-Muluk al-Irshad — Muhammad ibn Jarir al-Tabari Muhammad ibn Muhammad al-Nu'man al-Mufid
Abu Mikhnaf report through Humaid ibn Muslim; common Arabic edition, vol. 5, pp. 446–448; pagination varies by edition Karbala narrative; Najaf edition, p. 239; pagination varies by edition

Maqatil al-Talibiyyin Tasmiyat man qutila ma'a al-Husayn ibn Ali Nafas al-Mahmum — Abu al-Faraj al-Isfahani al-Fadil ibn al-Zubayr al-Kufi Shaykh Abbas al-Qummi
Al-Qasim entry and final scene; Najaf edition, pp. 76–79; pagination varies by edition Relevant Hashimite martyr-list entry; pagination varies by edition Later reports concerning permission, the honey saying, rajaz and expanded combat details; pagination varies by edition

https://al-islam.org/event-taff-earliest-historical-account-tragedy-karbala-abu-mikhnaf/martyrdom-family-members-alhttps://imamhassan.org/articles/view/details?id=107https://www.alhodacenter.com/article/2237

The Abu Mikhnaf report preserved by al-Tabari, together with al-Irshad and Maqatil al-Talibiyyin, supports al-Qasim's identity, youth, final combat scene, cry to Imam Husayn, and the Imam carrying his body. Maqatil al-Talibiyyin also records that al-Qasim and Abu Bakr ibn al-Hasan were full brothers; later works commonly call their mother Ramla. The precise age, the saying that death was sweeter than honey, detailed permission narratives and extensive rajaz belong to later or differently transmitted literature and are explicitly marked as such. The Ashura marriage account is not found in the early recognised maqtal sources and remains later devotional memory. The transmitted name of the attacker has variant readings; the profile distinguishes him from Umar ibn Sa'd, commander of the opposing army. The shared-parent location does not establish a separate grave.


مشاهده زیارتگاه / مقام مرتبط — حرم امام حسین بن علی علیه السلام

جامع الترمذي
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

مسند أحمد بن حنبل
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

تاريخ الرسل والملوك
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

أنساب الأشراف
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

مقتل الحسين
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

imamhussain.org
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

imamhussain.org
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

imamhussain.org
ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: أخبار الحسين وكربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented. | Page/Volume: الروايات المبكرة عن كربلاء؛ الصفحات تختلف باختلاف الطبعات | ARTICLE ROLE: PRIMARY BURIAL/MAIN RECORD. The complete Medina, Mecca, Karbala journey, Ashura, family, martyrdom, shrine history and seventy-four-profile directory content were preserved. Family enumeration and detailed maqtal sequences remain source-qualified. Persian and Hindi were rebuilt under V4.7 to match all eleven English paragraphs, including the final shrine and directory sections. No PER code was invented.

🌹 همه ۷۴ پروفایل

پیشرفت مطالعه: 0 / 74
1.امام حسین بن علی علیه السلام 2.عباس بن علی علیه السلام 3.علی‌اکبر بن امام حسین علیه السلام 4.حضرت عبدالله بن امام حسین علیه‌السلام 5.حضرت عبدالله بن امام علی علیه‌السلام 6.حضرت جعفر بن امام علی علیه‌السلام 7.عثمان بن علی علیه السلام 8.محمد اصغر بن علی علیه السلام 9.ابوبکر بن علی علیه السلام 10.حضرت قاسم بن حسن علیه‌السلامفعلی 11.حضرت عبدالله بن حسن علیه‌السلام 12.حضرت ابوبکر بن حسن علیه‌السلام 13.عون بن عبدالله بن جعفر علیه السلام 14.محمد بن عبدالله بن جعفر علیه السلام 15.جعفر بن عقیل علیه السلام 16.حضرت عبدالرحمن بن عقیل علیه‌السلام 17.حضرت عبدالله بن مسلم بن عقیل علیه‌السلام 18.حضرت عبدالله بن عقیل علیه‌السلام 19.حبیب بن مظاهر اسدی رضی‌الله‌عنه 20.مسلم بن عوسجه اسدی رضی‌الله‌عنه 21.حر بن یزید ریاحی رضی‌الله‌عنه 22.زهیر بن قین بجلی رضی‌الله‌عنه 23.بریر بن خضیر همدانی رضی‌الله‌عنه 24.نافع بن هلال جملی رضی‌الله‌عنه 25.انس بن حارث کاهلی رضی‌الله‌عنه 26.سعید بن عبدالله حنفی رضی‌الله‌عنه 27.ابوثمامه عمرو بن عبدالله صائدی رضی‌الله‌عنه 28.حنظله بن اسعد شبامی رضی الله عنه 29.عبدالرحمن بن عبدالله ارحبی رضی الله عنه 30.عبدالرحمن بن عبد رب انصاری رضی الله عنه 31.حضرت عمرو بن قرظه انصاری رضی‌الله‌عنه 32.حضرت حجاج بن مسروق جعفی رضی‌الله‌عنه 33.حضرت حجاج بن بدر سعدی رضی‌الله‌عنه 34.حضرت عبدالله بن عمیر کلبی رضی‌الله‌عنه 35.حضرت جون بن حُوَی رضی‌الله‌عنه 36.حضرت اسلم تُرکی رضی‌الله‌عنه 37.واضح رومی رضی‌الله‌عنه 38.سلیمان بن رزین رضی‌الله‌عنه 39.قارب بن عبدالله رضی‌الله‌عنه 40.منجح بن سهم رضی‌الله‌عنه 41.حارث بن نبهان رضی‌الله‌عنه 42.عابس بن ابی شبیب شاکری رضی‌الله‌عنه 43.شوذب، مولای بنی‌شاکر، رضی‌الله‌عنه 44.سیف بن حارث بن سریع رضی‌الله‌عنه 45.مالک بن عبدالله بن سریع رضی‌الله‌عنه 46.عمار بن ابی‌سلمه دالانی رضی الله عنه 47.جنادة بن حارث سلمانی رضی الله عنه 48.عمرو بن جنادة انصاری رضی الله عنه 49.حضرت سوید بن عمرو بن ابی‌المطاع رضی الله عنه 50.حضرت ابوالحتوف بن حارث انصاری رضی الله عنه 51.حضرت سعد بن حارث انصاری رضی الله عنه 52.بشر یا بشیر بن عمرو حضرمی، رضوان خدا بر او باد 53.یزید بن ثبیط عبدی، رضوان خدا بر او باد 54.عبدالله بن یزید بن ثبیط، رضوان خدا بر او باد 55.عبیدالله بن یزید بن ثبیط رضی‌الله‌عنه 56.عامر بن مسلم عبدی رضی‌الله‌عنه 57.سالم مولای عامر بن مسلم رضی‌الله‌عنه 58.حضرت سیف بن مالک عبدی رضی‌الله‌عنه 59.حضرت ادهم بن امیه عبدی رضی‌الله‌عنه 60.حضرت مجمّع بن عبدالله عائذی رضی‌الله‌عنه 61.حضرت عائذ بن مجمّع رضی‌الله‌عنه 62.حضرت عمرو بن خالد صیداوی رضی‌الله‌عنه 63.حضرت سعد رضی‌الله‌عنه، مولای عمرو بن خالد 64.حضرت جندب بن حجیر خولانی رضی‌الله‌عنه 65.حضرت جبله بن علی شیبانی رضی‌الله‌عنه 66.حضرت نعیم بن عجلان انصاری رضی‌الله‌عنه 67.عمران بن کعب انصاری رضی‌الله‌عنه 68.مسعود بن حجاج رضی‌الله‌عنه 69.عبدالرحمن بن مسعود رضی‌الله‌عنه 70.زاهر، مولای عمرو بن حمق خزاعی، رضوان خدا بر او باد 71.یزید بن زیاد کندی، ابوالشعثاء، رضوان خدا بر او باد 72.قیس بن مسهر صیداوی، رضوان خدا بر او باد 73.حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام 74.حضرت هانی بن عروه رضی الله عنه
📜این گزارش‌ها چگونه به ما رسیده‌اند؟ — توضیح کوتاه را باز کنید

این اطلس هیچ گزارشی را صرفاً به سبب وابستگی مذهبی نویسنده نمی‌پذیرد یا رد نمی‌کند. ابومخنف از گردآورندگان نخستین کوفه بود و مطالب او را مورخان عمومی مسلمان، مانند طبری، نیز حفظ کرده‌اند؛ شیخ مفید دانشمندی امامی بود که در الارشاد از منابع تاریخی پیشین بهره گرفت. هر ادعا پس از بررسی نزدیکی زمانی، مسیر نقل، وابستگی به منبع مشترک و مقایسه با آثار دیگر ارائه می‌شود.

سیر تاریخی منابع، راویان و کتاب‌ها را بخوانید